Теоретические подходы к определению зависти в зарубежной психологии
Детальное рассмотрение зависти, как особой «универсальной психологической черты», в современной социальной психологии началось лишь на рубеже XX- XXI вв. Ученые-психологи отмечают, что зависть имеет нравственное социальное и психологическое измерение; трактуется и понимается неоднозначно, выступает одним из фундаментальных феноменов человеческой жизни.
В середине прошлого века начали складываться два основных направления исследования психологического феномена зависти: во-первых, рассмотрение внутренних детерминант зависти (индивидуально-психологических свойств и особенностей личности); во-вторых, исследование микро- и макросоциальных факторов, провоцирующих формирование зависти в обществе.Впервые о проблеме зависти заговорили представители психодинамического направления, которые рассматривали зависть, как некий «символизм». Детерминанты зависти ученые видели в неосознаваемых конфликтах, фрустрирующих потребностях, невротических привязанностях, разрушительных стремлениях к власти и превосходству, и.т.д.
З. Фрейд в своей психоаналитической теории анализирует зависть через призму фаллической стадии психосексуального развития ребенка, и вводит понятие «зависть к пенису» - «к силе, которой не обладаю», к желаю доминировать, властвовать и подчинять. В понимании З. Фрейда такой вид зависти - есть продолжение комплекса «Электры», который особенно сильно переживается в пубертатном периоде, и сопровождается агрессивными действиями и негативными мыслями в адрес объекта зависти, а также иррациональным и компульсивным поведением.
В работе «Будущность одной иллюзии» ученый отмечает, что «глухая зависть» - раннее проявление агрессии в сфере детско-родительских отношений, которая выражается в неосознаваемых и разрушительных склонностях к «насильственным деяниям» [123].
По мнению известного психоаналитика А. Адлера, зависть неразрывно связана со стремлением личности к превосходству, которое сопровождается глубокими личностными переживаниями, ощущением чувства неполноценности, слабости.
[1]. Автор детально описывает деструктивные импульсы зависти, среди которых: непреодолимое желание уничтожить, разрушить мир, который привычен и значим для объекта зависти, нанести непоправимый вред своему «обидчику».А. Адлер в своей «индивидуальной теории личности» большое внимание уделяет чувству соперничества и зависти между сиблингами. По его наблюдениям, старшие дети испытывают ревностно-завистливые чувства по отношению к младшим в семье, это связано с тем, что, по их мнению, родители относятся к этим детям с большей заботой и вниманием [1]. Младшие дети завидуют взрослости, «статус- ности» и независимости старших сиблингов. Устранение завистливой конкуренции возможно за счет признания уникальности и важности каждого ребенка в семье, повышения его социального статуса в глазах «значимых взрослых». Последователи А. Адлера выделяют помимо «сиблинговой зависти» «возрастную зависть», которую испытывают родители по отношению к детям. В частности, родители испытывают чувство зависти в отношении целеустремленности, активности и молодости своих детей, тогда как дети завидуют стабильности, финансовой независимости и общественному статусу родителей.
Интересный взгляд на проблему зависти мы встречаем в трудах К.Г. Юнга. В своей аналитической теории личности он отмечает, что зависть - это «та сила, которая направляется негативными ценностями», которые инициируют стремление к власти. Их он называет «столь же великими, древними и изначальными демонами, как и Эрос» [141]. Хранилищем зависти является «коллективное бессознательное», которое скрывает «все наследие человечества». Зависть рассматривается К.Г. Юнгом, как мощное динамичное движение, отличающиеся захватническим духом.
Э. Фромм связывает зависть с таким понятием, как «направленность личности» [126]. По его убеждению, зависть - «специфический вид фрустрации», одна из фундаментальных направленностей личности. Э. Фромм отмечает, что социально-психологической детерминантой зависти может служить «насилие из мести», которое проявляется в разрушении моральных устоев и выражается в мстительных реакциях, основанных на принципе talionis «око за око».
Субъект, «раздираемый» чувством зависти, по мнению Э.Фромма, действует импульсивно, иррационально; его отличает отсутствие самоконтроля, эмоциональной стабильности и уравновешенности. Происходит снижение защитных барьеров, субъект становится восприимчивым к критике и замечаниям со стороны, отмечается лабильность психоэмоционального состояние.Социально-психологическая природа зависти детально рассмотрена в работах К. Хорни [131]. Изучая природу неврозов Хорни заключила, что зависть играет значительную роль в формировании невротической личности. По ее мнению, презрение и зависть лежат в основе «базальной» тревожности и провоцируют глубокий межличностный конфликт между «хочу иметь» и «сожалею, что другие имеют».
Глубокое переживание личной неуспешности, зависимости от окружающих компенсируются сильной потребностью быть уникальным и неповторимым, что является благоприятной почвой для развития зависти. Согласно социокультурной теории личности зависть проявляется в «в желании присвоить, а если это невозможно, то уничтожить и разрушить». Женщина испытывает чувство зависти к мужчине, потому что он более независим в сексуальном плане - его нельзя «принудить к половому акту, если он не возбужден». К. Хорни отмечает, что чем более «склонна женщина ощущать собственную неполноценность и несовершенство, тем значительнее ее зависть к мужчине». Женственная и уверенная в себе девушка гордится собой, чувствует себя самодостаточной и независимой от мнения мужчины. Автор пишет, что мужнины также завидуют женщинам, в частности их способности выносить, родить и прокормить ребенка грудью. Таким образом, мы можем видеть сильную фрустрацию потребности в позитивной самореализации.
М. Кляйн в своей работе «Зависть и благодарность» подробно рассуждает о генетической природе зависти и отмечает, что данное чувство проявляется уже в младенческом возрасте и обозначается как «зависть к материнской груди» [57]. Автор отмечает, чем больше эмоционального дискомфорта, ограничений и лишений испытывает младенец, тем интенсивнее происходит формирование чувства зависти, как глубокого иррационального и негативного отношения к значимому Другому. Отметим, что одной из детерминант зависти, по мнению М.
Кляйн являются противоречивые диадические отношения, строящиеся по принципу «Я-Личность», «Я-Г руппа».П. Куттер в своей работе «Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей» рассматривает зависть, как саморазрушительный грех, потому что она: в первую очередь состоит из страданий от процветания других людей, а процветание - это природный источник радости, во-вторых, она включает радость от несчастий и страданий, которые постигают других [71]. В работе П. Куттера впервые обозначается клинический подход к зависти: «человек бледнеет от зависти, поскольку сжимаются кровеносные сосуды и повышается артериальное давление, или желтеет от зависти, поскольку кровь насыщается желчью».
В современной клинической психологии зависть рассматривается, как расстройство личности. Ученые отмечает, что в крайних своих выражениях проявляется у людей с ярко выраженной нарциссической проблематикой. Отметим, что одним из определяющих симптомов нарциссического расстройства личности по DSM-IV («Диагностическое и статистическое руководство по психическим заболеваниям», разработанное АПА (APA)) является «чувство зависти к окружающим или убежденность в том, что другие завидуют ему» [114]. Гиперчувствительность к оцениванию других характеризует людей с нарциссическими расстройствами личности. Такие люди обычно считают, что преуспевающие не заслуживают своего успеха. Они мечтают нанести ущерб, уничтожить их счастье. Исследования показывают, что зависть может мотивировать агрессивное поведение.
Рассмотрим теоретический анализ зависти в рамках экзистенциального и диспозиционного направления, гуманистической и когнитивной психологии.
В рамках экзистенциальной психологии В. Франкл подчеркивает важность детального изучения негативно окрашенных личностных переживаний. В работе «Психотерапия на практике» [116] автор отмечает, что зависть «губительно влияет на душу человека», особенно болезненно проявляются у впечатлительных и «тонкочувствующих натур». Автор поясняет, что осознание своего жизненного пути минимизирует мучительное и острое переживание зависти.
Человек, с пониманием относящийся к себе и окружающим свободен от разрушительного субъективизма: «... зачем завидовать молодым — тем возможностям, которые еще есть у молодых, их будущему? .вместо этого у меня есть реальности — в моем прошлом; не только реальности содеянного, но и реальность пережитой любви и еще реальность выстраданного. И последним я особенно горжусь — пусть даже в этом мне меньше всего завидуют...». В. Франкл находит, что невротики по природе своей склонны маскировать «грубую зависть» и выдавать ее за «зависть обоснованную». В работе «Сказать жизни: "Да!". Психолог в концлагере» [117] автор анализирует роль зависти в жизни человека и отмечает, что важным пусковым механизмом данного чувства является демонстративное поведение «избранных», которые ведут себя «подчеркнуто важно», провоцируя и привлекая внимание к своей персоне. Отметим, что вопросы зависти не являются ведущими в работах В. Франкла, однако носят глубокий теоретический характер. Впервые низкий уровень субъектности и честолюбивые стремления рассматриваются, как детерминанты завистливого поведения.В диспозиционной теории личности Г.Олпорт подчеркивает, что «стремление к равенству скрывает зависть, разрушает организованное целое». А.Маслоу в рамках гуманистической теории личности отмечает, что зависть может быть составляющей нездорового стремления к самоуничижению, которое приводит к саморазрушению и препятствует самоактуализации.
В современной зарубежной психологии проводятся многочисленные исследования социально-психологической природы зависти. Интересный взгляд на этот вопрос обозначен в трудах М.Сильвера, Дж.Сабини (Silver М, Sabini J). Ученые рассматривают зависть, как механизм, регулирующий нашу самооценку. Д. Купер (D. Cooper) отмечает, что зависть зарождается в процессе приобретения социального опыта, путем социализации: чем успешнее адаптация, тем менее интенсивны «вспышки зависти». П. Тительман (P.A. Tittellman) рассматривает зависть в тесной взаимосвязи с ревностью.
Оба чувства, по его мнению, приводят к «деформации» эмоциональной сферы личности, а осознание субъективного неблагополучия служит фундаментом для «разрастания злонамеренной зависти». А.Д. Розенблатт (A. D.Rosenblatt) отмечает, что для здоровой личности характерна «психологическая автономия» и выстраивание четких границ с окружающими, если этого не происходит, субъект становится тревожным, завистливым, мнительным. П Саловей, Дж. Родин и А. Росмен (P. Salovey, J. Rodin, A. J. Rothman) на экспериментальном уровне установили тесную взаимосвязь между завистью и вербальной агрессией в адрес значимого преуспевающего субъекта. По мнению В. Пэррота (Parrott W. G) [213], враждебность является составным компонентом зависти, и проявляется через болезненное переживание «субъективной неполноценности». К.Тай, Дж.Нара- нян, Д.Макалистер (Tai, K., Narayanan, J., McAllister, D.J.) отмечают, что зависть не может быть только негативным чувством, по своей природе она имеет как «злокачественные», так и «доброкачественные» проявления. Р.Смит, В.Пэрротт, Е Динер,Р.Дойли, С.Ким (Smith R. H., Parrott W. G., Diener E. F., Doyle R. R. Kim S.H.) отмечают, что зависть начинается с социального сравнения, приводящего к быстрому и болезненному восприятию собственной неполноценности. Невыгодный результат сравнения вызывает неудовлетворенность, которая и сопровождается чувством зависти.
К Вайс, С. Алхабаш и Г.Пак (Wise. K., Alhabash. S., Park. H.) рассматривают зависть в профессиональной сфере. Ученые отмечают, что в рабочих коллективах негативные проявления зависти могут приводит к снижению производительности и эффективности.
Анализ зарубежных трудов по проблеме зависти выявил, что до сих пор в научной литературе существуют противоречивые взгляды на природу зависти и место этого феномена в межличностных отношениях.
1.1.3.
Еще по теме Теоретические подходы к определению зависти в зарубежной психологии:
- Пилишина Анастасия Владимировна. ЗАВИСТЬ В КОНТЕКСТЕ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ. Диссертация, СПбГУ., 2015
- 4.3.1 Теоретические основы предлагаемого метода
- Батурина Юлия Всеволодовна. ФОРМИРОВАНИЕ АРГУМЕНТАТИВНЫХ СТРАТЕГИИ У МАГИСТРАНТОВ- ПСИХОЛОГОВ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СЕТЕВЫХ КОМПЬЮТЕРНЫХ ТЕХНОЛОГИИ (НА МАТЕРИАЛЕ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА), 2015
- ПУЧКОВСКАЯ АНТОНИНА АЛЕКСЕЕВНА. МИР-СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД И. ВАЛЛЕРСТАЙНА И ЕГО ПРИМЕНЕНИЕ В КУЛЬТУРОЛОГИИ. Диссертация, СПбГУ., 2015
- Сеничкина Ольга Авенировна. Методы оценивания сформированности иноязычной коммуникативной компетенции студентов-психологов (на материале английского языка). Диссертация, СПбГУ., 2016
- КАРПОВА Дарья Николаевна. РИСКИ НЕПРЕРЫВНОЙ ОНЛАЙН-КОММУНИКАЦИИ: ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ. Диссертация на соискание степени кандидата социологических наук., 2016
- Определение исходного множества детекторов и стратегии отбора
- Статья 60. Каждому гарантируется защита его прав и свобод компетентным, независимым и беспристрастным судом в определенные законом сроки.
- 4.3.3 Определение спектральной чувствительности нейтронных детекторов с низкой чувствительностью к тепловым нейтронам
- Статья 63. Осуществление предусмотренных настоящей Конституцией прав и свобод личности может быть приостановлено только в условиях чрезвычайного или военного положения в порядке и пределах, определенных Конституцией и законом.
- Статья 50. Каждый имеет право сохранять свою национальную принадлежность, равно как никто не может быть принужден к определению и указанию национальной принадлежности.