ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Поскольку современный мир постоянно меняется, в политической науке существует ряд пробелов в изучении иммиграционных процессов. Выбор скандинавских стран для исследования проблемы идентичности в аспекте миграционных процессов был обусловлен их гомогенностью, одинаковой политической, культурной и социальной системой.
При этом в каждой из стран выработался свой, уникальный подход к урегулированию проблем, связанных с миграцией.В работе осуществлен комплексный анализ кризиса идентичности в контексте массовых миграционных процессов на современном этапе. Новизна исследования определяется, прежде всего, тем, что в работе используются новейшие источники, позволяющие выстроить картину миграционных процессов в скандинавских странах. В диссертации разработан понятийный аппарат исследования. Проведен анализ роли государства всеобщего благоденствия в регулировании миграционных процессов. В отечественной политической науке данная проблема представляется мало изученной, не так много источников, анализирующих миграционные проблемы скандинавских стран, особенно в сравнении с их социальной системой.
В качестве методологических оснований были использованы модели, концепции идентичности, интеграции и мультикультурализма, уточнено их понятийно-методологическое содержание. В диссертации представлен детальный разбор и анализ взаимосвязи интеграционной политики, ее республиканской и поликультурной моделей в условиях скандинавских государств всеобщего благоденствия, что позволяет выстроить понятийнометодологическое основание для дальнейших исследований массовых миграционных процессов в современной Европе.
В диссертации рассматривается своеобразие этнической и религиозной идентичности, их роли в усугублении кризиса идентичности, уделяется особое внимание значению и роли государства всеобщего благоденствия в
урегулировании миграционных процессов.
Цель работы заключается в анализе кризиса этнической идентичности в контексте миграционных процессов в скандинавских странах.
Структура диссертации отвечает поставленным целям и задачам.Первая глава носит теоретико-методологический характер. В ней дан анализ понятийного аппарата, определение идентичности и ее составляющих - национальной, этнической, негативной и позитивной, проанализирован политический и психологический аспекты данных понятий.
Автор обращается к теоретическому аппарату психологической науки и анализирует такие понятия как стереотип и стресс аккультурации, чтобы иметь возможность аргументированно объяснить необходимость интеграционных процессов в обществе и неизбежность политического вмешательства.
Далее в исследовании представлены концепции, подтверждающие эффективность интеграционной политики в рамках республиканской модели интеграции, проанализированы особенности мультикультурной модели интеграции, более детально рассматривается и обосновывается положение о том, что мультикультурная модель невозможна без интеграционных процессов. Однако, идеологически, идеи мультикультурализма входят в противоречие с республиканской моделью, поскольку в последней наличествует элемент принуждения.
В конце главы приведены взгляды ряда ученых на влияние миграционных процессов на государство всеобщего благоденствия и его возможности по нивелированию негативных последствий миграции.
Во второй главе проводится анализ истории миграции в Европе и Скандинавии, рассматривается проблема ислама, как символа-маркера негативной идентичности в миграционных процессах.
В третьей главе анализируется непосредственно миграционная политика и правовые основы миграционного регулирования в странах Скандинавии, описаны особенности интеграционной политики трех скандинавских стран. В рамках проведенного сравнительного анализа особое внимание уделяется анализу концепции государства всеобщего благоденствия.
В конце исследования автор приходит к следующим выводам:
Мультикультурная политика сама по себе, без предварительной интеграции мигрантов является причиной возникновения и развития кризиса идентичности, поскольку не создает стимулов для адаптации к новому сообществу.
В исследовании доказано, что отсутствие централизованной интеграционной политики приводит к ее краху и развитию кризиса идентичности.
Чрезмерный акцент на дихотомии мы-они в рамках республиканской модели интеграции приводит к кризису идентичности, обостряет потребность общества в «традициях», этнической идентичности.
Скандинавские страны имеют сравнительно небольшую, по отношению к странам центральной Европы иммигрантскую диаспору и, соответственно, пока что способны урегулировать проблемы, связанные с миграцией политическими методами, что, при учете гомогенности стран Скандинавии создает своего рода естественное «экспериментальное поле» для дальнейших исследований в этой области.
Модель государства всеобщего благосостояния, реализованная в странах Скандинавии не просто не способна решить проблему миграции, но и еще усугубляет кризис идентичности, поскольку не дает мигрантам стимула для интеграции, вместе с тем неся бремя финансовой ответственности за переселенцев. Таким образом, при соединении с мультикультурной моделью интеграции эта система порождает, фактически, добровольную сегрегацию среди мигрантов, поскольку, вследствие стресса аккультурации и ряда стереотипов, они оказываются неспособными к интеграции за отсутствием стимулов к ней.
Дания является страной с самой жесткой интеграционной политикой, причем не только в рамках скандинавских стран. Дания имеет самую эффективную систему интеграции мигрантов, однако, сравнительно высокие пособия по безработице по-прежнему лишают мигрантов стимулов интеграции, что лишний раз доказывает неспособность модели государства всеобщего благоденствия справиться с миграционными потоками даже при жесткой политике интеграции. В результате долговременного правления правой партии в Дании в политический дискурс вошло представление о негативной культурной и религиозной идентичности, как причине размывания идентичности. У правительства Дании на данный момент наблюдаются трудности с мусульманским населением, в особенности с салафитами, именно вследствие возникновения вышеупомянутого дискурса.
Однако на данный момент датские власти постепенно смягчают меры по регулированию миграции. Резюмируя, можно сказать, что в Дании самая эффективная интеграционная система из всех трех стран, которая, однако, ослаблена социальными институтами государства всеобщего благоденствия, которые испытывают нагрузку вследствие миграционных процессов и ксенофобскими настроениями коренного населения страны.Норвегия занимает промежуточную позицию по жесткости проводимой интеграционной политики между Швецией и Данией. В этой стране провозглашены такие же права для мигрантов, как и в Швеции, однако они не закреплены институционально. В Норвегии работают схожие с датскими интеграционные программы, однако, до последнего времени, они были децентрализованы и полностью отданы под контроль муниципалитетов. Соответственно, в провале интеграционной политики и кризисе идентичности норвежцы винят неэффективность муниципальных образований. На данный момент проводится централизация политики и выработка более ясных и закрепленных формально решений.
Швеция - первая страна по предоставлению мигрантам прав и свобод. Шведы видят причину кризиса идентичности в собственной нетолерантности и структурной дискриминации. Однако, нами уже доказано, что предоставление прав, в отсутствие обязанностей и элемента принуждения к труду на первых этапах, при наличии высоких пособий по безработице приводит к отсутствию стимулов к интеграции, и как результат - к сегрегации, снижению уровня жизни как мигрантов, так и коренных жителей. Швеция - страна, где фактически официально заявляют о наличии гетто. Их появление во многом вызвано непродуманной мультикультурной политикой расселения. Наконец, последние выступления молодежи показали наглядно неэффективность такой политики. Несмотря на то, что власти заявили о сохранении политического курса в рамках миграционного вопроса, законодательство Швеции постепенно меняется в сторону ужесточения .
Таким образом, можно сказать, что все страны, безотносительно друг друга, стремятся к схожей миграционной политике, в которой мигранты интегрируются через рынок труда, становясь полноценными гражданами.
Правительства стран через 40 лет интеграционной политики приходят к пониманию того, что без адекватной адаптации мигрантов к новому дому, социальная система государства всеобщего благоденствия может не выстоять, что приведет к глубочайшему кризису во всех сферах, в том числе и кризису национальной и этнической идентичности. Модель государства всеобщего благоденствия не может выдерживать миграционную нагрузку и, при отсутствии иных альтернатив решение проблемы лежит исключительно в политической сфере.Сравнительный анализ миграционной политики Дании, Норвегии и Швеции позволяет выявить общие тенденции и особенности каждой страны. Опыт стран всеобщего благоденствия приводит к признанию необходимости политического решения для урегулирования процессов массовой миграции, оказывающих прямое воздействие на процессы идентичности в Европе и в скандинавских странах. Государства Скандинавии имеют потенциал и время для политических решений данной проблемы, поэтому, возможно в скором времени будет сформирована единая миграционная политика в регионе. [229]
Еще по теме ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- Статья 8. Республика Беларусь признает приоритет общепризнанных принципов международного права и обеспечивает соответствие им законодательства.
- Статья 25. Государство обеспечивает свободу, неприкосновенность и достоинство личности. Ограничение или лишение личной свободы возможно в случаях и порядке, установленных законом.
- Статья 94. Полномочия Палаты представителей могут быть досрочно прекращены при отказе в доверии Правительству, выражении вотума недоверия Правительству либо двукратном отказе в даче согласия на назначение Премьер-министра.
- Статья 41. Гражданам Республики Беларусь гарантируется право на труд как наиболее достойный способ самоутверждения человека,
- Статья 88. Президент Республики Беларусь может быть досрочно освобожден от должности при стойкой неспособности по состоянию здоровья осуществлять обязанности Президента.
- Статья 116. Контроль за конституционностью нормативных актов в государстве осуществляется Конституционным Судом Республики Беларусь.
- Статья 97. Палата представителей:
- КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 1994 ГОДА,
- *В соответствии со статьей 1 Закона Республики Беларусь «О порядке вступления в силу Конституции Республики Беларусь» вступила в силу со дня ее опубликования.
- РАЗДЕЛ І ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ
- Статья 1. Республика Беларусь - унитарное демократическое социальное правовое государство.
- Статья 2. Человек, его права, свободы и гарантии их реализации являются высшей ценностью и целью общества и государства.
- Статья 3. Единственным источником государственной власти и носителем суверенитета в Республике Беларусь является народ.
- Статья 4. Демократия в Республике Беларусь осуществляется на основе многообразия политических институтов, идеологий и мнений.
- Статья 5. Политические партии, другие общественные объединения, действуя в рамках Конституции и законов Республики Беларусь, содействуют выявлению и выражению политической воли граждан, участвуют в выборах.
- Статья 6. Государственная власть в Республике Беларусь осуществляется на основе разделения ее на законодательную, исполнительную и судебную.
- Статья 7. В Республике Беларусь устанавливается принцип верховенства права.
- Статья 9. Территория Республики Беларусь является естественным условием существования и пространственным пределом самоопределения народа, основой его благосостояния и суверенитета Республики Беларусь.
- Статья 10. Гражданину Республики Беларусь гарантируется защита и покровительство государства как на территории Беларуси, так и за ее пределами.