<<
>>

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Поскольку современный мир постоянно меняется, в политической науке существует ряд пробелов в изучении иммиграционных процессов. Выбор скандинавских стран для исследования проблемы идентичности в аспекте миграционных процессов был обусловлен их гомогенностью, одинаковой политической, культурной и социальной системой.

При этом в каждой из стран выработался свой, уникальный подход к урегулированию проблем, связанных с миграцией.

В работе осуществлен комплексный анализ кризиса идентичности в контексте массовых миграционных процессов на современном этапе. Новизна исследования определяется, прежде всего, тем, что в работе используются новейшие источники, позволяющие выстроить картину миграционных процессов в скандинавских странах. В диссертации разработан понятийный аппарат исследования. Проведен анализ роли государства всеобщего благоденствия в регулировании миграционных процессов. В отечественной политической науке данная проблема представляется мало изученной, не так много источников, анализирующих миграционные проблемы скандинавских стран, особенно в сравнении с их социальной системой.

В качестве методологических оснований были использованы модели, концепции идентичности, интеграции и мультикультурализма, уточнено их понятийно-методологическое содержание. В диссертации представлен детальный разбор и анализ взаимосвязи интеграционной политики, ее республиканской и поликультурной моделей в условиях скандинавских государств всеобщего благоденствия, что позволяет выстроить понятийно­методологическое основание для дальнейших исследований массовых миграционных процессов в современной Европе.

В диссертации рассматривается своеобразие этнической и религиозной идентичности, их роли в усугублении кризиса идентичности, уделяется особое внимание значению и роли государства всеобщего благоденствия в

урегулировании миграционных процессов.

Цель работы заключается в анализе кризиса этнической идентичности в контексте миграционных процессов в скандинавских странах.

Структура диссертации отвечает поставленным целям и задачам.

Первая глава носит теоретико-методологический характер. В ней дан анализ понятийного аппарата, определение идентичности и ее составляющих - национальной, этнической, негативной и позитивной, проанализирован политический и психологический аспекты данных понятий.

Автор обращается к теоретическому аппарату психологической науки и анализирует такие понятия как стереотип и стресс аккультурации, чтобы иметь возможность аргументированно объяснить необходимость интеграционных процессов в обществе и неизбежность политического вмешательства.

Далее в исследовании представлены концепции, подтверждающие эффективность интеграционной политики в рамках республиканской модели интеграции, проанализированы особенности мультикультурной модели интеграции, более детально рассматривается и обосновывается положение о том, что мультикультурная модель невозможна без интеграционных процессов. Однако, идеологически, идеи мультикультурализма входят в противоречие с республиканской моделью, поскольку в последней наличествует элемент принуждения.

В конце главы приведены взгляды ряда ученых на влияние миграционных процессов на государство всеобщего благоденствия и его возможности по нивелированию негативных последствий миграции.

Во второй главе проводится анализ истории миграции в Европе и Скандинавии, рассматривается проблема ислама, как символа-маркера негативной идентичности в миграционных процессах.

В третьей главе анализируется непосредственно миграционная политика и правовые основы миграционного регулирования в странах Скандинавии, описаны особенности интеграционной политики трех скандинавских стран. В рамках проведенного сравнительного анализа особое внимание уделяется анализу концепции государства всеобщего благоденствия.

В конце исследования автор приходит к следующим выводам:

Мультикультурная политика сама по себе, без предварительной интеграции мигрантов является причиной возникновения и развития кризиса идентичности, поскольку не создает стимулов для адаптации к новому сообществу.

В исследовании доказано, что отсутствие централизованной интеграционной политики приводит к ее краху и развитию кризиса идентичности.

Чрезмерный акцент на дихотомии мы-они в рамках республиканской модели интеграции приводит к кризису идентичности, обостряет потребность общества в «традициях», этнической идентичности.

Скандинавские страны имеют сравнительно небольшую, по отношению к странам центральной Европы иммигрантскую диаспору и, соответственно, пока что способны урегулировать проблемы, связанные с миграцией политическими методами, что, при учете гомогенности стран Скандинавии создает своего рода естественное «экспериментальное поле» для дальнейших исследований в этой области.

Модель государства всеобщего благосостояния, реализованная в странах Скандинавии не просто не способна решить проблему миграции, но и еще усугубляет кризис идентичности, поскольку не дает мигрантам стимула для интеграции, вместе с тем неся бремя финансовой ответственности за переселенцев. Таким образом, при соединении с мультикультурной моделью интеграции эта система порождает, фактически, добровольную сегрегацию среди мигрантов, поскольку, вследствие стресса аккультурации и ряда стереотипов, они оказываются неспособными к интеграции за отсутствием стимулов к ней.

Дания является страной с самой жесткой интеграционной политикой, причем не только в рамках скандинавских стран. Дания имеет самую эффективную систему интеграции мигрантов, однако, сравнительно высокие пособия по безработице по-прежнему лишают мигрантов стимулов интеграции, что лишний раз доказывает неспособность модели государства всеобщего благоденствия справиться с миграционными потоками даже при жесткой политике интеграции. В результате долговременного правления правой партии в Дании в политический дискурс вошло представление о негативной культурной и религиозной идентичности, как причине размывания идентичности. У правительства Дании на данный момент наблюдаются трудности с мусульманским населением, в особенности с салафитами, именно вследствие возникновения вышеупомянутого дискурса.

Однако на данный момент датские власти постепенно смягчают меры по регулированию миграции. Резюмируя, можно сказать, что в Дании самая эффективная интеграционная система из всех трех стран, которая, однако, ослаблена социальными институтами государства всеобщего благоденствия, которые испытывают нагрузку вследствие миграционных процессов и ксенофобскими настроениями коренного населения страны.

Норвегия занимает промежуточную позицию по жесткости проводимой интеграционной политики между Швецией и Данией. В этой стране провозглашены такие же права для мигрантов, как и в Швеции, однако они не закреплены институционально. В Норвегии работают схожие с датскими интеграционные программы, однако, до последнего времени, они были децентрализованы и полностью отданы под контроль муниципалитетов. Соответственно, в провале интеграционной политики и кризисе идентичности норвежцы винят неэффективность муниципальных образований. На данный момент проводится централизация политики и выработка более ясных и закрепленных формально решений.

Швеция - первая страна по предоставлению мигрантам прав и свобод. Шведы видят причину кризиса идентичности в собственной нетолерантности и структурной дискриминации. Однако, нами уже доказано, что предоставление прав, в отсутствие обязанностей и элемента принуждения к труду на первых этапах, при наличии высоких пособий по безработице приводит к отсутствию стимулов к интеграции, и как результат - к сегрегации, снижению уровня жизни как мигрантов, так и коренных жителей. Швеция - страна, где фактически официально заявляют о наличии гетто. Их появление во многом вызвано непродуманной мультикультурной политикой расселения. Наконец, последние выступления молодежи показали наглядно неэффективность такой политики. Несмотря на то, что власти заявили о сохранении политического курса в рамках миграционного вопроса, законодательство Швеции постепенно меняется в сторону ужесточения .

Таким образом, можно сказать, что все страны, безотносительно друг друга, стремятся к схожей миграционной политике, в которой мигранты интегрируются через рынок труда, становясь полноценными гражданами.

Правительства стран через 40 лет интеграционной политики приходят к пониманию того, что без адекватной адаптации мигрантов к новому дому, социальная система государства всеобщего благоденствия может не выстоять, что приведет к глубочайшему кризису во всех сферах, в том числе и кризису национальной и этнической идентичности. Модель государства всеобщего благоденствия не может выдерживать миграционную нагрузку и, при отсутствии иных альтернатив решение проблемы лежит исключительно в политической сфере.

Сравнительный анализ миграционной политики Дании, Норвегии и Швеции позволяет выявить общие тенденции и особенности каждой страны. Опыт стран всеобщего благоденствия приводит к признанию необходимости политического решения для урегулирования процессов массовой миграции, оказывающих прямое воздействие на процессы идентичности в Европе и в скандинавских странах. Государства Скандинавии имеют потенциал и время для политических решений данной проблемы, поэтому, возможно в скором времени будет сформирована единая миграционная политика в регионе. [229]

<< | >>
Источник: Большаков Г. А.. Кризис этнической идентичности и массовая миграция в странах Скандинавии: Норвегия, Дания, Швеция. Диссертация на соискание учёной степени кандидата политических наук. 2014

Еще по теме ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

  1. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  2. Статья 8. Республика Беларусь признает приоритет общепризнанных принципов международного права и обеспечивает соответствие им законодательства.
  3. Статья 25. Государство обеспечивает свободу, неприкосновенность и достоинство личности. Ограничение или лишение личной свободы возможно в случаях и порядке, установленных законом.
  4. Статья 94. Полномочия Палаты представителей могут быть досрочно прекращены при отказе в доверии Правительству, выражении вотума недоверия Правительству либо двукратном отказе в даче согласия на назначение Премьер-министра.
  5. Статья 41. Гражданам Республики Беларусь гарантируется право на труд как наиболее достойный способ самоутверждения человека,
  6. Статья 88. Президент Республики Беларусь может быть досрочно освобожден от должности при стойкой неспособности по состоянию здоровья осуществлять обязанности Президента.
  7. Статья 116. Контроль за конституционностью нормативных актов в государстве осуществляется Конституционным Судом Республики Беларусь.
  8. Статья 97. Палата представителей:
  9. КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 1994 ГОДА,
  10. *В соответствии со статьей 1 Закона Республики Беларусь «О порядке вступления в силу Конституции Республики Беларусь» вступила в силу со дня ее опубликования.
  11. РАЗДЕЛ І ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ
  12. Статья 1. Республика Беларусь - унитарное демократическое социальное правовое государство.
  13. Статья 2. Человек, его права, свободы и гарантии их реализации являются высшей ценностью и целью общества и государства.
  14. Статья 3. Единственным источником государственной власти и носителем суверенитета в Республике Беларусь является народ.
  15. Статья 4. Демократия в Республике Беларусь осуществляется на основе многообразия политических институтов, идеологий и мнений.
  16. Статья 5. Политические партии, другие общественные объединения, действуя в рамках Конституции и законов Республики Беларусь, содействуют выявлению и выражению политической воли граждан, участвуют в выборах.
  17. Статья 6. Государственная власть в Республике Беларусь осуществляется на основе разделения ее на законодательную, исполнительную и судебную.
  18. Статья 7. В Республике Беларусь устанавливается принцип верховенства права.
  19. Статья 9. Территория Республики Беларусь является естественным условием существования и пространственным пределом самоопределения народа, основой его благосостояния и суверенитета Республики Беларусь.
  20. Статья 10. Гражданину Республики Беларусь гарантируется защита и покровительство государства как на территории Беларуси, так и за ее пределами.