<<
>>

Місце людини в тваринному світі.

З початку виникнення перших цивілізацій й до сьогодні, багатьох дослідників, мислителів та простих людей цікавить питання про місце людини в системі органічного світу й, зокрема, ті чинники, що відрізняють людину від іншого тваринного світу.

Нам, звичайно, відоме твердження про те, що природа створила людину. Ми також знаємо, що природа, у всій своїй складності, включаючи й те, що міститься в повітрі, на землі і під землею, складає величезний запас ресурсів, необхідних людині в її життєдіяльності. Яке ж місце людини в природі? У зв'язку з цим питанням існують різні точки зору. Давні китайці, наприклад, уявляли всіх живих істот у вигляді сходів, на нижньому рівні якої розташовуються рослини, потім - риби, потім - тварини, а на самій верхівці - людина. Хоча наука з тих пір пішла далеко вперед, в основі спільної концепції про еволюцію знаходяться все ті ж незмінні висхідні сходи з людиною на верхньому рівні. Таким чином, в біологічній системі людина розглядається як "цар" (або "вінець") природи.

Згідно іншої думки, людина є лише ланкою в еволюційному ланцюзі, що не має певної спрямованості від простого до складного. Прихильники даного погляду не вважають людину останньою ланкою в цьому ланцюзі, більш того, після неї можуть слідувати інші організми. Одним з аргументів є те, що розмежування організмів на простих і складних - поняття відносне. Так, важко визначити, який організм складніший - бджоли чи риби. Історія життя на Землі містить відомості про те, яким чином одні групи тварин зникли, а інші з'явилися, щоб згодом також зникнути. Життя, тим часом, не зупинялося. Прийшла черга інших господарів - ссавців, з числа яких виділилася людина. Оскільки умови життя на планеті постійно змінювались, верх взяли ті групи організмів, яким вдалося краще пристосуватися до змін в природі. Життя продовжувалося. Бактерії можуть виживати при таких температурах, які людина не здатна витримати.

Вони з'явилися на землі мільйони років назад, і немає жодних причин, які не дозволили б їм виживати і надалі.

Власний родовід завжди цікавив людей більше, ніж походження рослин і тварин. Спроба зрозуміти і пояснити, як виникла людина, відбита у віруваннях, легендах, казках різних племен і народів. У вирішенні цієї проблеми особливо

загострено виявляється боротьба матеріалістичних і ідеалістичних поглядів. Питання про місце людини в системі органічного світу вперше було поставлено на наукову основу лише в середині XVIII ст. Ієрархічну систему "клас-загін- сімейство-рід-вид", що лягла в основу сучасної таксономії, винайшов шведський ботанік і натураліст Карл фон Лінней. В 1735 р. він опублікував свою працю "Система природи", в якій людина була об’єднана в один загін з напівмавпами, мавпами, кажанами. Даний загін Лінней назвав "примати" - перші, очолюючі. Примати - єдиний загін ссавців, який зберіг свій статус з часів Ліннея. В даний час приматів прийнято підрозділяти на два підряди: нижчі примати, або напівмавпи, і вищі примати, або людиноподібні.

Довгий час наукові знання були дуже уривчастими і неповними, щоб вирішити проблему походження людини. Лише у 1857 р. Ч. Дарвін висловив гіпотезу, а в 1871 р. в своїй праці "Походження людини і статевий відбір" переконливо довів, що люди походять від мавп, а не створені актом Божественного творіння, як вчить церква. Роль соціальних чинників, на яку також вказував Ч. Дарвін, була розкрита Ф. Енгельсом в роботі "Роль праці в процесі перетворення мавпи в людину"(1896). До 80-х рр. минулого століття багаточисельні викопні знахідки і використання найрізноманітніших методів дослідження дозволили значно прояснити питання еволюції людиноподібних, хоча і зараз неможливо з повною упевненістю сказати, від яких саме мавп походить людина.

Спільність людини і хребетних тварин підтверджується спільністю плану і будови, в які входять скелет, нервова система, системи кровообігу, дихання, травлення.

Особливо переконлива спорідненість людини і тварин виявляється при порівнянні їх ембріонального розвитку. На його ранніх етапах зародок людини важко відрізнити від зародків інших хребетних тварин. У віці 1,5-3 місяці у нього є зяброві щілини, а хребет закінчується хвостом. Дуже довго зберігається схожість зародків людини і мавпи. Специфічні (видові) людські особливості виникають лише на найпізніших стадіях розвитку.

Рудименти і атавізми слугують важливим свідоцтвом спорідненості людини з тваринами. Рудиментів в тілі людини близько 90: куприкова кістка (залишок зредукованого хвоста); складка в куточку ока (залишок мигальної перетинки); тонке

волосся на тілі (залишок шерсті); відросток сліпої кишки - апендикс та ін. Всі ці рудименти даремні для людини і є спадщиною тваринних предків. До атавізмів (незвичайно сильно розвиненим рудиментів) відносяться зовнішній хвіст, з яким дуже рідко, але народжуються люди; суцільний волосяний покрив на обличчі і тілі; багатососковість, сильно розвинені ікла і ін.

Спільність плану будови, схожість зародкового розвитку, рудименти, атавізми - безперечні докази тваринного походження людини і свідоцтво того, що людина, як і тварини, - результат тривалого історичного розвитку органічного світу.

За будовою і фізіологічними особливостями найбільш близькими родичами людини є людиноподібні мавпи, або антропоїди (від греч. "антропос" - людина). До них відносяться шимпанзе, горила та орангутан. Про близьку спорідненість між людиною і антропоїдами свідчать схожі деталі морфологічної будови: спільний характер статури, редукція хвоста,

протиставлення великого пальця іншим на руках, наявність нігтів, а не кігтів на пальцях, форма очей і вух, однакове число різців, іклів і корінних зубів; повна зміна молочних зубів та ін. Важливим аргументом на користь теорії антропогенезу виявилося встановлення імунологічної і біохімічної спорідненості людини з мавпами. Людиноподібні вищі мавпи набагато ближче до людини, ніж до нижчих мавп за структурою лейкоцитів та генетичних особливостях.

Так, у людини диплоїдне число хромосом дорівнює 46, а у людиноподібних мавп - 48, тоді як у нижчих приматів ця кількість коливається в межах від 54 до 78. Відомі випадки успішного переливання крові шимпанзе людям, що мають відповідну групу крові і навпаки. В той же час, для нижчих приматів кров людини абсолютно чужорідна.

З усіх вищих приматів шимпанзе вважаються найближчими родичами людини. Виходячи з новітніх досліджень, їх генетична база збігається з людською на 98,7 %. Це дозволяє передбачати, що еволюційні дороги людини і шимпанзе розійшлися всього шість мільйонів років назад. Проте, не зважаючи на схожість генів у людини і шимпанзе, вони проявляють різну активність в різних органах тіла.

Тонкі методи, засновані на визначенні амінокислотних послідовностей білків, показують, що людина і шимпанзе відрізняються на 1% амінокислотних замін. Багато білків

людини і шимпанзе, наприклад, гормон росту, взаємозамінні. Дуже важливі і інші межі фізіологічної схожості: спільні хвороби (туберкульоз, грип, віспа, холера, запалення легенів) і паразити (наприклад, головна воша).

Ретельне вивчення вищої нервової діяльності людиноподібних мавп виявило близькість цих тварин до людини і по ряду їх поведінкових реакцій. Так, вищим мавпам (наприклад, шимпанзе) властива "людяність" побутової поведінки на волі: вони обнімаються при зустрічах, поплескують один одного по плечу або по спині, стикаються руками. В експериментальних умовах мавпи намагаються робити примітивні знаряддя (наприклад, розщеплюють гострим каменем дошку), навчаються та спілкуються з людиною на мові жестів глухонімих, а також за допомогою комп'ютера та ін. Вивчення всіх особливостей будови і розвитку показує, що людина належить до загону приматів класу ссавців.

Проте, анатомічні відмінності людини від антропоїдів (вищих мавп) досить значні. І головні з них ті, що забезпечують людині можливість повноцінної трудової діяльності і багатого мовного спілкування.

Людина - істота соціальна та наділена свідомістю.

Вже багато тисячоліть вона живе в суспільстві собі подібних, і цілком природно, що однією з найважливіших її здібностей є вміння спілкуватися з іншими людьми - передавати їм відомості про те, що відбувається в навколишньому світі, і про факти своєї суб'єктивної реальності. Друга сигнальна система - членороздільна мова, по праву вважається однією з найважливіших ознак, що якісно виділяє людство з тваринного світу. Характер інформаційного обміну між членами навіть самого відсталого племені багато разів перевищує за своєю складністю все те, що можна побачити у тварин. Комунікація в людському суспільстві має ще одну відмінну ознаку - вона вузько виборча. Ми розмовляємо з різними людьми абсолютно по-різному, і те, що повідомляємо одній, прагнемо приховати від інших.

Лише людині властиве істинне прямоходіння і пов'язані з цим особливості будови хребта, тазу, ніг, рук, мускулатури і розташування внутрішніх органів. Розвинута кисть руки людини здатна виконувати найрізноманітніші і високоточні рухи. Череп людини вищий і закруглений, не має суцільних надбрівних дуг;

мозкова частина черепа переважає лицеву, лоб високий, щелепи слабкі, з маленькими іклами, і лише в людини є підборідний виступ.

Мозок людини приблизно в 2,5 рази більше мозку людиноподібних мавп за об'ємом (1400-2200 см3 проти 450 см3) і в 3,5 рази - за площею його поверхні. В людини сильно розвинені тім'яні, скроневі і лобові долі мозку, в яких розташовані найважливіші центри психіки і мови. Проте, з біологічної точки зору, вказані відмінності є біологічною особливістю виду Homo sapiens sapiens.

Таким чином, вище наведенні чинники, які вказують на морфологічну близькість людини до тваринного світу і дають змогу віднести людину до надцарства - Еукаріоти, або Ядерні організми (Eucaryota), царства - Тварин (Animalia), типу - Хордові (Chordata), класу - Ссавці (Mammalia), загону - Примати (Primates), сімейства - Гомініди (Hominides), роду - Людина (Homo) і виду - "розумний"(sapiens). Просто кажучи - Homo sapiens або Homo sapiens sapiens.

2.

<< | >>
Источник: Історія первісного суспільства: навчально-методичний посібник для студентів історичного факультету денної форми навчання / О.Л. Баженов. - Кам’янець-Подільський,2014. - 296 с.. 2014

Еще по теме Місце людини в тваринному світі.:

  1. КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 1994 ГОДА,
  2. *В соответствии со статьей 1 Закона Республики Беларусь «О порядке вступления в силу Конституции Республики Беларусь» вступила в силу со дня ее опубликования.
  3. РАЗДЕЛ І ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ
  4. Статья 1. Республика Беларусь - унитарное демократическое социальное правовое государство.
  5. Статья 2. Человек, его права, свободы и гарантии их реализации являются высшей ценностью и целью общества и государства.
  6. Статья 3. Единственным источником государственной власти и носителем суверенитета в Республике Беларусь является народ.
  7. Статья 4. Демократия в Республике Беларусь осуществляется на основе многообразия политических институтов, идеологий и мнений.
  8. Статья 5. Политические партии, другие общественные объединения, действуя в рамках Конституции и законов Республики Беларусь, содействуют выявлению и выражению политической воли граждан, участвуют в выборах.
  9. Статья 6. Государственная власть в Республике Беларусь осуществляется на основе разделения ее на законодательную, исполнительную и судебную.
  10. Статья 7. В Республике Беларусь устанавливается принцип верховенства права.
  11. Статья 8. Республика Беларусь признает приоритет общепризнанных принципов международного права и обеспечивает соответствие им законодательства.
  12. Статья 9. Территория Республики Беларусь является естественным условием существования и пространственным пределом самоопределения народа, основой его благосостояния и суверенитета Республики Беларусь.
  13. Статья 10. Гражданину Республики Беларусь гарантируется защита и покровительство государства как на территории Беларуси, так и за ее пределами.
  14. Статья 11. Иностранные граждане и лица без гражданства на территории Беларуси пользуются правами и свободами и исполняют обязанности наравне с гражданами Республики Беларусь,
  15. Статья 12. Республика Беларусь может предоставлять право убежища лицам, преследуемым в других государствах