<<
>>

3.1.1 Концепция образования для европейского гражданства

Вопрос демократизации сообществ стали активно обсуждать в 1960-х и 1970­х гг. На саммите в 1972 г. в Париже Дж. Андреотти и Дж. Линч призвали ввести европейское гражданство и европейские гражданские права.

В докладе 1976 г. «Европейский союз» Л. Тиндеманс, говоря об объединяющих Европу факторах, выделил необходимость построения европейского гражданства и европейской идентичности.

Резолюция 1988 г. о европейском измерении включила задачи построения европейской идентичности и европейского гражданства, таким образом не только расширив, но и конкретизировав концепцию через концепции «европейской идентичности» и «европейского гражданства».

В 1990-е гг. все более важное значение во всем мире стало приобретать гражданское воспитание и образование (citizenship education), чему способствовали: глобализация и ослабление национальных государств, в рамках которых, начиная с 18 века, выстраивалась и использовалась современная концепция гражданства; развитие наднациональных экономических и политических организаций; усиление иммиграции в развитые страны; развитие ИК технологий; возрастание случаев социального отчуждения, дискриминации, политической апатии вместе с ослаблением чувства идентичности и сплочения [296; 428]. В основе гражданского воспитания и образования лежит понимание политических и социальных процессов, регулирующих жизнь людей в обществе, и именно эти процессы подверглись кардинальным изменениям в последние 20 лет. Таким образом, новые подходы должны были отразить изменяющуюся природу гражданства, сочетающую национальные и наднациональные аспекты.

Интеграционная политика ЕС с самого начала опиралась на идею европейского гражданства и более тесную связь между народами, приводя к ослаблению роли национального государства. Ж. Монне в свое время отметил, что сообщество не занимается формированием коалиции государств, а объединяет людей [85].

Введение положения о гражданстве ЕС в Маастрихтский договор обеспечило существование национального гражданства одновременно с европейским [70].

Усиление человеческого измерения процесса европейской интеграции сделало недостаточным «образование о Европе», т.е. получение знаний и фактов о европейских институтах, целях процесса и его развитии. Введение европейского гражданства потребовало участия людей в процессе европейской интеграции в качестве его строителей, а не сторонних наблюдателей, разделяющих не только настоящее, но и будущее европейского проекта. Это изменило содержательную и функциональную сторону концепции европейского измерения.

Основным аргументом в пользу образования в области европейской идентичности и европейского гражданства явилась необходимость усиления легитимности и устранение демократического дефицита в ЕС. В общем под демократическим дефицитом понимается неспособность европейских институтов обеспечить демократические процедуры и стандарты отчетности и легитимности.

Низкий процент участия населения на выборах в Европейский парламент, сложная ратификация Договора ЕС, результаты референдумов 2005 г. в Нидерландах и Франции по поводу конституционного договора выступили индикаторами демократического дефицита [134]. Вместе с тем ЕС оказывал сильное воздействие на повседневную жизнь европейцев через расширение управления и регулирования: до 60% национального законодательства вырабатывается на уровне ЕС [224]; мобильность, работа, обучение в странах ЕС регламентируется на уровне ЕС; ЕС оказывает влияние на денежно-кредитную и фискальную политику и др. Как следствие, непрямая демократия ЕС рассматривается как недостаточная [134].

Кроме того, углубление политической интеграции и решение о создании Европейского союза подразумевало переход от сотрудничества между государствами к построению единой нации [70]. Результатом создания ЕС явилось появление политического союза без важной политической составляющей - гражданского общества [70], которое необходимо для легитимного демократического порядка.

Отсутствие коллективной идентичности и гражданского общества вызвало дефицит легитимности и демократии в процессе функционирования европейских институтов.

Исследования показывают тенденцию снижения участия европейцев в политической и общественной жизни, включая членство в политических партиях, профсоюзах, гражданских и общественных организациях [296]. Политическая апатия является долгосрочной угрозой для демократии и легитимности правящих институтов на европейском, национальном и местном уровне. Она приводит к таким последствиям, как протестные движения, рост экстремизма и национализма, в связи с чем повышается необходимость образования в области прав человека, демократии, межкультурного образования [226].

Как показали исследования, в основе этих тенденций лежит отсутствие у населения информации и знаний о проводимых ЕС политиках, планах и целях. Исследования свидетельствуют об амбивалентном отношении общественности к сообществу. Согласно Евробарометру, в 2009-2012 гг. количество сторонников ЕС снизилось с 48 % до 30 %, а число людей, относящихся к ЕС отрицательно, возросло с 15 % до 29 % [85]. На вопрос: «кем вы себя видите в ближайшем будущем», почти половина респондентов отметила национальную принадлежность (39 %), 49 % - национальную и европейскую принадлежность, европейскую и национальную отметили 7% опрошенных, только европейцами считает себя 3 % населения [171]. Кроме того, большинство жителей не знает своих прав как граждан ЕС (53 %) и нуждается в дополнительной информации об этом (59 %) [171].

По оценкам Европейского парламента, в Нидерландах учащиеся школ начального профессионального образования (VMBO), которые составляют 56 % от общего числа обучающихся в учебных заведениях среднего образования, имеют слабые знания о ЕС и процессе европейской интеграции. Таким образом, значительная часть трудоспособного населения страны не обладает информацией и знаниями о ЕС [224]. В других странах исследования показывают аналогичные результаты.

Европейское сообщество выстраивалось скорее с опорой на политические проекты европейской элиты, а не на волеизъявление граждан [363].

Исследования доказали влияние социально-экономического статуса на уровень поддержки ЕС. Так, согласно Евробарометру (2013 г.), восприятие положительных результатов деятельности ЕС более выражено у высоко образованных европейцев. Отсутствие положительных результатов отметили 17 % среди тех, кто закончил школу до 16 лет, и всего 7 % среди людей с высоким уровнем образования [171]. Социально­демографический анализ показал, что преимущественно молодые люди, высоко образованные и обеспеченные слои населения считают полезным и выгодным членство в ЕС. Менеджеры (74 %) и «белые воротнички» больше склонны видеть себя гражданами ЕС (65 %), среди представителей ручного труда и безработных этот процент составляет 58 и 56 соответственно [171]. Образование также играет значение в области аффективного измерения. Лица с более низким уровнем образования на первое место помещают свою национальную принадлежность (52 %) по сравнению с обладателями более высокого уровня образования (26 %) [171].

Таким образом, хорошо информированные, образованные и вовлеченные в общественную и политическую жизнь европейцы обеспечивают поддержку процессу европейской интеграции и препятствуют усилению центробежных тенденций.

Начиная с 1980-х гг. европейское гражданство стало ключевой концепцией в дискурсе ЕС. Гражданство подразумевает равное членство в политическом сообществе, в рамках которого закреплены права, обязанности, формируется чувство принадлежности и идентичности. Выделяют три основные традиции гражданства: либеральную, республиканскую и коммунитарную. Несмотря на условный характер такого деления, эти теоретические подходы отличаются по своему пониманию роли гражданина, его обязанностей и отношений с сообществом.

Гражданство внутри либеральной парадигмы концептуализируется как легальный статус с набором прав, ценность которых заключается в максимизации индивидуальной свободы (свободы речи, мысли и религии) и сильным уклоном в сторону частной жизни и рынка. Республиканская традиция предусматривает активное гражданское участие и обязанность каждого гражданина реализовывать свои политические права и обязанности.

Эти моральные принципы прививаются гражданам через образование. В рамках этой традиции гражданство и республика тесно взаимосвязаны. Главным фокусом коммунитарной традиции является сообщество, которое опирается на идентичность, принадлежность, культуру, коллектив. Эта традиция поощряет необходимость активного участия в политической жизни, социальную добродетель и базовые ценности. Развитие сообщества опирается на ответственность гражданина, которая формируется в семье и системе образования. В основе неолиберального подхода находится свобода от государства, а также принципы свободного рынка и свободных потребителей [422].

Идея европейского гражданства родилась еще в первой половине 20 века и сопутствовала процессу европейской интеграции с самого начала. Концепция европейского гражданства прошла ряд этапов в своем развитии. Ее правовые основы заложены в положениях учредительных договоров о свободном передвижении трудящихся, которое с самого начала не рассматривалось только как функциональная прерогатива общего рынка, а связывалось с более широким нормативным видением построения европейского гражданства [85]. На этапе построения общего рынка граждане воспринимались не как политические акторы или центральная часть демократической конструкции, а как «рыночный гражданин» или «гражданин как рабочий» [213]. Такой тип гражданства соответствовал небольшой группе людей, которые жили и работали в других государствах-членах сообщества. На этом этапе важное значение имела защита прав граждан, позволяющих им реализовывать свои индивидуальные проекты в разных государствах [213].

В 1980-х гг. политические права были включены в контекст построения европейского гражданства при переходе к политическому союзу и политической интеграции. Построение европейской идентичности стало одной из задач при построении политического союза, так как понимание прав означало формирование чувства принадлежности с опорой на общую культуру, историю, ценности и нормы для обеспечения поддержки процессу европейской интеграции.

В документах европейских институтов в 1980-х гг. стал более выраженным дискурс о символическом и культурном измерении гражданства, европейской цивилизации.

С принятием Маастрихтского договора концепция европейского гражданства приняла формально-легальный статус. В договор были введены положения о гражданстве ЕС, однако акцент был сделан на формальных правах без учета принципа участия, что характерно для либерального подхода к концепции гражданства. В Амстердамском договоре понятие гражданства было расширено и введен принцип недопущения дискриминации. Кроме того, был сделан акцент на важном значении образования: «продвижение самого высокого уровня знаний для людей через широкий доступ к образованию» [103]. Лиссабонский договор также включил ряд новых инструментов для создания основы для демократического участия граждан.

В 1980-х гг. неолиберальная идеология породила индивидуализированное и рыночно ориентированное восприятие гражданства, где частные интересы превалируют, и где на место приверженности универсальным и коллективно поддерживаемым обязательствам в области гражданства, пришли понятия активного гражданства, волонтерства и благотворительности [214]. Начиная со второй половины 1990-х гг. в официальных документах ЕС произошли изменения в трактовке концепции «европейского гражданства»: отход от прежнего

либерального подхода предоставления прав - к «активному гражданству» с опорой на принцип обучения на протяжении всей жизни.

«Активное гражданство» соответствовало неолиберальной идеологии. Такой переход в области гражданства от статуса к социальной практике [256] означал предоставление возможности гражданину осуществлять свободный выбор подходящих для него условий для жизни и деятельности в рамках европейского сообщества и принятие на себя ответственности за результаты такого выбора.

Однако поощрение участия и активности граждан не вызывало чувство принадлежности к сообществу и идентификации с ним. Для дальнейшего развития рыночной интеграции требовалась определенная степень легитимации со стороны общественности. Европейская комиссия в официальном дискурсе стала оформлять концепцию европейского гражданства в коммунитарной и республиканской традициях. Это нашло отражение в уточнении концепции активного гражданства в 2000-х гг. как «ответственного гражданства» (responsible citizenship), «участвующего гражданства» (participatory citizenship), «активного гражданства для демократии» или «демократического гражданства». Такие формулировки стали активно использоваться в официальных документах ЕС и научной литературе.

Принцип «участия» является фундаментальным элементом демократии и ключевым для активного гражданства, отражая консенсус большинства, права меньшинств, интерес к сообществу, исключение индивидуализма. Принцип «ответственного гражданства» делает акцент на ценностном измерении и включает следующие ключевые цели: развитие политической культуры; развитие

критического мышления; формирование ценностных ориентаций; активное участие молодых людей в делах сообщества и реализация принципов демократии в сфере образования [354]. Основная идея демократического гражданства заключается в активном участии в политических и общественных процессах и приверженности сообществу. В условиях демократии гражданское общество влияет на политический процесс и контролирует его результаты, подразумевая, что концентрация политической власти без отчетности перед обществом, является несовместимой с идеей демократии [78].

Таким образом, активное европейское гражданство включает в себя следующие компоненты: когнитивный, аффективный, прагматический.

Когнитивный элемент активного гражданства включает в себя знания о демократии и демократических структурах, которые приобретаются на местном уровне посредством участия в жизни местного сообщества, а также через образовательные программы и участие в жизни образовательного учреждения. Аффективный компонент означает чувство принадлежности к сообществу. Школе отводится роль сообщества, где уважают права человека, поощряют развитие навыков и умений. Прагматический компонент подразумевает участие в общественной и культурной жизни общества, понимание воздействия осуществляемых действий на общество [428].

Образование для европейского гражданства (education for European citizenship) стало приоритетным в 2000-х гг. в повестке дня европейских институтов, что нашло отражение в программе сообщества «Образование и подготовка 2010», Белой книге о молодежной политике, стратегии развития информационной и коммуникационной политики, программах сообщества в сфере образования, научно-технической и культурной политике и др. Образование для европейского гражданства означало отход от восприятия гражданства как легального статуса к восприятию его в качестве социальной практики.

Новая модель гражданина ЕС (активного, ответственного, участвующего, информированного и образованного) потребовала пересмотра существовавших подходов к внедрению европейского измерения. Применяемый на первом этапе подход к внедрению европейского измерения через передачу знаний об институтах ЕС и процессе европейской интеграции больше не соответствовал новым вызовам и задачам. Традиционный опыт гражданского воспитания национальных школ не применим для европейского уровня, в силу чего образование для европейского гражданства (ОЕГ) опирается на принципы, разработанные в области образования для демократического гражданства (ОДГ). Во-первых, категория «гражданин» подразумевает не только правовой статус внутри политической системы, но и социальную практику (компетенции, навыки и умения и способности, которые должны передаваться в процессе обучения на протяжении всей жизни). Во-вторых, ОЕГ не ограничивается формальным образованием и включает неформальное и спонтанное обучение. В-третьих, гражданское образование требует изменения роли учителя и взаимоотношений учителя и ученика [264]. При этом демократия выступает объектом знаний и инструментом внедрения гражданского образования. Эти принципы ведут к изменению содержания и организации процесса обучения.

Таким образом, образование для активного европейского гражданства характеризуется тремя ключевыми элементами: реализуется в контексте обучения на протяжении всей жизни; опирается на принцип участия и демократии; продвигается через европейское измерение.

Образование для европейского гражданства реализуется в рамках отдельного учебного предмета, интегрируется в другие учебные предметы, выступает кросс­предметной темой. Часто применяется комбинация всех трех форм [80]. В государствах-членах ОЕГ интегрировано в целый ряд предметов и является обязательным для изучения [80]. В новых странах ЕС таких, как Венгрия и Словения, оно выделено отдельным предметом в учебных программах вследствие необходимости формирования нового демократического опыта, а также перехода в статус иммиграционных стран [251].

Анализ содержания образования для европейского гражданского показывает две основные тенденции: расширение тематики, включая такие аспекты, как права человека, равенство, разнообразие, справедливость, толерантность, мир, устойчивое развитие, интернационализация и др.; влияние новейшей истории стран и их национальных, этнических, конфессиональных особенностей на выбор тем ОЕГ. Например, в новых странах ЕС актуальными являются принципы свободы и демократии, что отражает особенности их новейшей истории. В то же самое время в СК, которое является многоэтнической страной, важное значение имеет проблема разнообразия (diversity). Во Франции акцент делается на социальной интеграции и предупреждении антисоциального поведения. В Ирландии подчеркивается необходимость поддержания связей между сообществами [291]. Существуют значительные контекстуальные отличия в отношении содержания ОЕГ в Западной и Восточной Европе. Первая включает страны с иммиграционным статусом, в то время как вторая - с эммиграционным. Как следствие, мультикультурализм первой характеризуется присутствием новых иммигрантов, а мультикультурализм второй отмечен выстраиванием взаимоотношений с меньшинствами, некоторые из которых превратились в новые меньшинства, как, например, русскоязычное население в Прибалтийских странах [251].

Эффективность ОЕГ определяется образовательной средой, которая позволяет реализовать практику внутренней демократии и формировать гражданскую компетенцию. Анализ Юридайс (Eurydice) показывает, что все страны ЕС внедрили регулирование в области школьного самоуправления, которое представлено в форме студенческих советов, представительства учащихся в управляющих органах образовательного учреждения и др. Треть стран законодательно закрепила возможность участия родителей в школьном управлении и запустила национальные программы в этой области. Демократические процессы в школе поощряются посредством регламентов и рекомендаций, ориентированных на привлечение участников образовательного процесса к осуществлению демократических практик [80]. С 2007 г. большинство школ внедрили программы и проекты для развития ценностей гражданства [81].

Наиболее полно ОЕГ реализуется в условиях построения «обучающегося сообщества» (learning community) и «школы гражданства» (citizenship school). Концепции школы гражданства и обучающегося сообщества разрабатывались в рамках проекта Европейского парламента Connect, образовательных программ сообщества и опирались на результаты инициатив Совета Европы и ОЭСР. Подобные инициативы разрабатываются и в рамках международных организаций.

Школа гражданства представляет собой учебное заведение, которое через свою деятельность, организационную структуру, культуру способствует продвижению активного гражданства среди учеников, учителей, родителей и членов местного сообщества [57]. Такая школа подразумевает внедрение демократического стиля управления, при котором активное гражданство выступает основополагающим принципом работы образовательного учреждения, включая содержание учебных программ, педагогические и методические подходы, взаимодействие между участниками образовательного процесса, а также школой и местным сообществом [57]. Ключевыми характеристиками школы активного гражданства выступают: сохранение достоинства человека; обеспечение

качественного обучения; реализация всех аспектов гражданства (когнитивного, аффективного и прагматического); участие всех членов обучающегося сообщества; внедрение активного и креативного обучения, инновационных методов обучения;

открытость местному сообществу и взаимодействие с ним; открытость для международного и европейского сотрудничества [57].

Концепции «школы гражданства» и «обучающегося сообщества» дополняют друг друга и часто используются как синонимы. Школа гражданства и обучающееся сообщество представляют собой более широкие категории по сравнению с «обучающими центрами», представленными Европейской комиссией на Лиссабонском саммите в 2000 г. Концепция обучающего центра (learning center) была введена с целью продвижения обучения на протяжении всей жизни на всех уровнях местного сообщества. Концепция обучающегося сообщества (learning community) включает идею обучающего центра, но идет дальше этой концепции, делая акцент на строительстве сообщества [57].

Обучающееся сообщество выявляет важную роль формального, неформального и спонтанного обучения для личностного и профессионального развития. Характеристиками обучающегося сообщества являются:

- школа как системообразующий элемент сообщества в сотрудничестве с другими партнерами местного сообщества;

- достоинство человека, его личностное и профессиональное развитие в рамках обучения на протяжении всей жизни как приоритет внимания;

- включение в образовательный процесс всех членов сообщества без исключения, использование их навыков, умений и компетенций;

- открытость и сотрудничество с другими партнерами на региональном, национальном, европейском и глобальном уровне;

- использование ИКТ с акцентом на их педагогическом применении для усиления связей между членами сообщества и между сетями обучающихся сообществ;

- опора на концепцию активного гражданства [57].

Параллельно с ЕС инициативы в области гражданского образования разрабатывались в рамках других международных организаций. Образование для демократического гражданства (ОДГ) стало приоритетным для Совета Европы с середины 1990-х гг. С гражданским образованием тесно связано образование в области прав человека (human rights education) (ОПЧ), которое активно вошло в образовательные программы всех стран в 1990-х гг. ЮНЕСКО является одним из главных пропонентов ОПЧ с начала 1950-х гг.

Международные документы и акты в области прав человека создают основу для гражданского образования. Среди самых значимых из них необходимо отметить Декларацию о правах ребенка 1959 г., Всемирную декларацию прав человека 1948 г., Конвенцию о правах ребенка 1989 г. В 1978 г. и 1985 г. Советом Европы были приняты резолюции в области ОПЧ, эти вопросы получили отражение и в ряде других документов организации (1985 г., 1997 г., 2000 г., 2004 г.). В 2010 г. была принята Хартия образования для демократического гражданства и образования в области прав человека.

ОПЧ приобрело важное значение в контексте политики мультикультурализма и межкультурного образования. В ЕС ОПЧ вошло в образовательные программы в качестве отдельного предмета (Франция, СК и др.) и в качестве составляющей общественных и гуманитарных дисциплин. Для ряда европейских стран, включая новые государства-члены и страны с сильными позициями евроскептиков, образование в области прав человека выступило альтернативой образованию в области европейского гражданства. Это обусловлено тем, что ОПЧ не имеет выраженной идеологической окраски и может быть легче интегрировано в национальные образовательные программы. ОПЧ способствует демократическому развитию стран, что особенно актуально для новых стран - участниц, и при этом не противоречит национальному законодательству и конституции.

Важное значение образования для активного европейского гражданства было отражено в программе сообщества «Образование и подготовка 2010», где оно было включено во вторую цель «усиление доступа ко всем системам образования и профессионального обучения». В январе 2003 г. в рамках этой программы и ОМК были созданы экспертные группы «Открытая обучающая среда, активное гражданство и социальная инклюзия», «Базовые навыки и умения, предпринимательская инициатива и иностранные языки». Результатом работы этих групп явилась разработка индикаторов для оценки гражданской компетенции (civic), необходимой для личностного развития, социального сплочения и занятости в обществе знаний. Гражданская компетенция была помещена в рамки ключевых компетенций (2005 г.) и определена как сочетание знаний, навыков, умений, ценностей, отношений и желаний, которые ведут к эффективным действиям человека и обеспечивают качества, необходимые для того, чтобы стать активным гражданином [227].

Формирование гражданской компетенции призвано расширить общественную и гражданскую активность через образование. Соответственно, демократический потенциал ОЕГ выражается в следующем: формирует

гражданское общество, мотивирует к активному участию граждан в жизни общества, обеспечивает связь и принадлежность к сообществу [78].

Вслед за призывами организовать более открытый диалог с гражданским обществом на саммитах Европейского совета в Тампере в 1999 г. и Ницце в 2000 г., была запущена первая программа сообщества по продвижению активного европейского гражданства в 2004 г. В период 2007-2013 гг. была реализована программа «Европа для граждан». Программа предусматривала четыре основных направления: «Активные граждане для Европы», «Активное гражданское общество в Европе», «Вместе для Европы», «Активная европейская память». Программа «Европа для граждан» 2014-2020 гг. одной из ключевых целей обозначила продвижение солидарности, активного участия в общественной жизни и волонтерство. Европейская комиссия профинансировала свыше 20 исследовательских проектов в области европейского гражданства, европейской идентичности и демократического управления в шестой и седьмой рамочных научно-технических программах. Программа сообщества Horizon 2020 также предусматривает исследования в области европейского гражданства и европейской идентичности [130]. Проекты в области европейского гражданства реализуются в рамках молодежной политики ЕС (программа «Молодежь в движении», Молодежная стратегия ЕС 2010-2018 гг.). Кроме того, в ЕС функционирует сеть консультационных, справочных, профориентационных служб, которые выступают важными элементами для усиления аффективного измерения европейского гражданства.

ЕС совместно с Советом Европы реализовал также ряд общеевропейских проектов. Так, Совет Европы провел «Европейский год гражданства» в 2005 г., целью которого было обратить внимание на важное значение построения гражданского общества и важную роль образования. В 2011 г. Европейским союзом был проведен Европейский год волонтерства для продвижения активного гражданства, а 2013 г. был объявлен Европейским годом граждан.

3.1.2

<< | >>
Источник: Ломакина Ирина Сергеевна. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА. Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук. 2016

Еще по теме 3.1.1 Концепция образования для европейского гражданства:

  1. Статья 49. Каждый имеет право на образование.
  2. Концепция построения спектрометра-дозиметра нейтронного излучения реального времени
  3. Статья 59. Государство обязано принимать все доступные ему меры для создания внутреннего и международного порядка, необходимого для полного осуществления прав и свобод граждан Республики Беларусь, предусмотренных Конституцией.
  4. Кононенко Виктор Михайлович. РАЗВИТИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ НА ЮГЕ РОССИИ (20-90-е годы XX века). Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук., 2006
  5. Статья 11. Иностранные граждане и лица без гражданства на территории Беларуси пользуются правами и свободами и исполняют обязанности наравне с гражданами Республики Беларусь,
  6. ШЕСТЕРИКОВА ОЛЬГА АВЕНИРОВНА. ТРАНСФОРМАЦИЯ МЕДИЦИНСКОГО ДИСКУРСА В СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ. Диссертация, СПбГУ., 2014
  7. Ломакина Ирина Сергеевна. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА. Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук, 2016
  8. Крамер Александр Юрьевич. КОНЦЕРТНЫЙ ЗАЛ В ЕВРОПЕЙСКОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ. Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологи., 2015
  9. Базовые спектры нейтронных потоков для формирования обучающей и проверочной выборок
  10. Выбор энергетических интервалов, для которых определяются усреднённые значения спектральной плотности нейтронного излучения
  11. ГЛАВА 3 МОДЕЛИРОВАНИЕ НЕЙТРОННОГО СПЕКТРОМЕТРА-ДОЗИ­МЕТРА РЕАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ И ПОДБОР ДЕТЕКТОРОВ ДЛЯ МНОГОДЕТЕКТОРНОГО БЛОКА ДЕТЕКТИРОВАНИЯ
  12. Фирун Константин Борисович. СОЗДАНИЕ РАСПРЕДЕЛЕННОЙ ВЫЧИСЛИТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ НА БАЗЕ МОБИЛЬНЫХ УСТРОЙСТВ ДЛЯ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧИ РАСПОЗНАВАНИЯ РЕЧИ И ГОЛОСА. Диссертация на соискание ученой степени кандидата технических наук. СПбГУ., 2015
  13. Статья 62. Каждый имеет право на юридическую помощь для осуществления и защиты прав и свобод, в том числе право пользоваться в любой момент помощью адвокатов и других своих представителей в суде,