ПОДНЕБЕСНАЯ: ПРИЧИНЫ ОТСТАВАНИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

Л. Г. АВЕТИСЯН

(Российско-Армянский университет)

Аннотация

По мере углубленного исследования ассиметричного развития частей света, все больше в центре внимания ученых оказывается история великой китайской цивилизации, которая является одним из столпов азиатского региона.

Целью данной работы также является выявление особенностей политического, экономи­ческого и культурного развития Китая, которые, в некоторой степени, стали причиной его «неразвитости» в определенный отрезок истории, а также определение факторов, способ­ствующих возрождению.

Ключевые слова: восхождение, развитие, отставание, Китай.

Abstract

As scholars are doing deeper research on asymmetric development of West and East, they pay more and more attention to history of great Chinese civilization, which is one of Asia's corner­stones. Exploring China's evolution scholars are trying to reveal the factors that have inibited its development, thus have brought about West's rapid ascent in XIX-XX centuries.

The purpose of this article is to reveal peculiarities of China's political, economic, cultural devel­opment that, to a some extent, caused China's underdevelopment in a specific period of history. Keywords: rise, development, lag, China.

Ամփոփում

Գիտնականները՝ ավելի խորացված հետազոտություններ անցկացնելով Արևմուտքի և Արևելքի անամաչափ զարգացման մասին, գնալով էլ ավելի մեծ ուշադրություն են հատկացնում չինական քաղաքակրթության պատմությանը, քանի որ Չինաստանը տարածաշրջանի հիմնասյուններից մեկն է: Չինաստանի պատմական էվոլյուցիան վերլուծելով' գիտնականները նպատակ ունեն հայտնաբերել այն գործոնները, որոնք խոչընդոտ հանդիսացան այդ երկրի զարգացմանը և, այդպիսով, ճանապարհ հարթեցին Արևմուտքի սրընթաց վերելքին XIX-XX դարերում:

Այս հոդվածի նպատակն է վերանայել Չինաստանի քաղաքական, տնտեսագիտական և մշակութային զարգացման յուրահատկությունները, որոնք պատմության մի հատվածում որոշ չափով պատճառ դարձան նրա «հետամնացությանը», ինչպես նաև փորձել հայտնաբերել այն գործոնները, որոնք թույլ տվեցին նրան վերելք ապրել:

Հիմնաբառեր.

По окончании Второй мировой войны в кругу политологов началась дискуссия на тему ассиметричного развития Европы и Азии. Часть специалистов настаивает на том, что дисбаланс начался после стремительного взлета западных стран в результате освоения ими новых просторов и столкновения с неве­домыми им культурами, в частности арабской и китайской. Так, известный теоретик мир- системного анализа международных отноше-

ний Андре Гундер Франк настаивал на том, что Китай, будучи изначально экономиче­ским, политическим и культурным центром мировой системы, потерял свои позиции из- за эксплуатации со стороны европейских держав. В этой связи американский экономист Джеффри Сакс отметил, что «возвышение Запада» поставило конец «тысячелетнему технологическому превосходству Азии над Европой»: последняя одержала победу над Азией «благодаря китайскому компасу, поро­ху и печатному станку».^[CCCXLII] Китай всегда счи­тался предводителем региона в плане эконо­мического, культурного и технологического развития, поэтому именно он фигурирует в большинстве случаев сравнений Азии с Запа­дом.

Несмотря на утверждение синоцентри- стов о том, что упадок Китая был обусловлен его колонизацией западноевропейскими стра­нами, до сих пор продолжается дискуссия о причинах упадка великой китайской цивили­зации, уступившей свои позиции европей­ской, которая многим в своем развитии обя­зана Китаю. Китай практически во всем опе­редил в развитии остальные страны мира: китайцы первыми овладели приемами гидро­техники, сооружая дамбы, канавы, плотины и т. д.; уже в VI в. до н. э. они заменили рало железным плугом; в 100-м году н. э. Цай Лунь изобрел бумагу, а в X и XI вв. китайские мас­тера преуспели в строении часов со сложными механизмами и использовании пороха.

Неудачная полоса в истории Китая нача­лась в 1434 г., когда из-за чрезмерных затрат и возросшей угрозы вторжения кочевых пле­мен с севера Китай прекратил свои внешние торговые сношения, ликвидировав свой флот, считавшийся на то время самым крупным в мире. А ведь еще за 30 лет до этого военно­морские силы Китая бороздили Индийский океан. Вместе с прекращением внешней тор­говли и закрытием флота приостановились и географические исследования, в связи с чем Китай постепенно стал терять свой статус лидера в сфере судостроения и навигации. Касательно последующего бездействия Ки­тая, примечательно замечание Адама Смитта, который всегда называл эту страну статичной, потерявшей скорость развития из-за «потери

₂

интереса к торговле».²

В 1839 году, в связи с началом первой «опиумной войны», Китай был насильствен­ным образом открыт внешнему миру: Англия импортировала в страну опиум, экспортируя при этом чай и шелк. В дальнейшем посте­пенная индустриализация и внешнее полити­ческое давление привели к революции нака­нуне Первой мировой войны, в результате которой дестабилизировалась политическая ситуация страны, наступил этап нового эко­номического упадка, которым не преминула воспользоваться соседняя Япония, оккупи­ровав территории соседнего государства. В период с 1958 по 1961 гг. Мао Цзэдун привел вдействиепланускореннойиндустриализации - «большой скачок», после провала которого последовала культурная революция - ликви­дация установившихся процессов планиро­вания и бюрократического управления. При­мечательно, что следующим шагом на пути к интеграции со внешним миром стала поли­тика реформ и открытости, включающая в себя изучение опыта развитых стран и ре­форму архаичных централизованных полити­ческих и экономических институтов.

Со смертью Мао и приходом к власти в 1978 году Дэн Сяопина Китай возобновил здоровые отношения с внешним миром. Пос­ледний этап экономических реформ пришел­ся на 1980-1990-е: были осуществлены пер­вые шаги на пути к либерализации торговли.

номический прогресс за счет непосредствен­ной близости к самым крупным мировым рынкам. Западная граница проходит по цент­ральноазиатским пустыням, то есть западные провинции находятся в дали от мировых рынков и не имеют налаженных путей сооб­щения.

Самым большим вызовом для Китая на данный момент является дальнейшее разви­тие политической системы. Проблема заклю­чается в том, что централизованное государ­ство в Китае имеет очень глубокие корни: нынешний аппарат сложился еще 2200 лет назад, после объединения страны. Именно это правление сверху во многом затормозило экономическое развитие страны в течение пяти столетий, в то время как центробежные тенденции в Европе послужили залогом эко­номического и технологического развития.

Во время азиатского финансового кри­зиса 1998 года страны, придерживавшиеся Вашингтонского протокола, тоже потерпели неудачи, что вызвало недовольство стран БРИКС, а в 2008 году развеялась теория о крахе Китая, когда Китай без особых потерь выбрался из кризиса. Именно после этого появилось понятие Китайской модели, или Пекинского консенсуса, столь привлекатель­ного для развивающихся стран, противостоя­щих силам глобализации. Описывая эту мо­дель, Хок-Ва Йип отмечает то, что она была заложена в 221 году до н.э. с утверждением централизованной власти Хин Ши Хуаня и формировалась в течение столетий.³ И самой главной ее чертой является то, что современные ценности и способ мышления китайского народа неразрывно связаны с двухтысячелетней историей их цивилизации.

Различают две группы ученых, провед­ших исследования китайской модели: Китай­скую школу и Западную. В 2009 году пред­ставитель первой группы Жанг Веивеи опуб­ликовал в Нью-Йорк Таймс статью, в которой выделил 8 факторов успешного развития Ки­тая: прагматизм, приоритет благополучия народа, целостное мышление (китайские по­литики всегда оценивали международную ситуацию, учитывая быструю смену декора­ций на международной арене, в связи с чем продолжают составлять пятилетние планы; восприятие государства как необходимого блага, а правителей - как родителей; пред­почтение хорошего управления демократиза­ции; легитимность функционирования - ле­гитимность властей определяется не голосом избирателя, а качеством их деятельности; се­лективное учение - присвоение и адаптация только тех идей, которые выгодны стране (так, многие выдержки из ленинизма и маоиз­ма были упразднены); гармония в различии - несмотря на расхождение во мнениях, нет смысла бороться друг против друга.^[343]

Сторонники западной школы критикуют Китайскую модель за неудачное сочетание тоталитарного правления и капиталистиче­ского способа производства. По мнению од­них политологов, в частности бывшего ди­ректора института американских исследова­ний Китайской академии общественных наук Зи Жонгюн, единственным достижением Ки­тая за столько лет является лишь повышение уровня дохода, да и то за счет недвижимости, а не развития технологий.

наций», которая была нацелена на ознаком­ление населения с культурой Запада и в то же время на переоценку своей собственной. Все это имело целью отстранение народа от под­ражания Западу и отчуждение от старых ком­мунистических идей.

После экономических реформ, прове­денных в свете исчезновения железного за­навеса, Китай отошел от классического марк­сизма. Тем не менее, он продолжает быть ос­новой экономической системы страны: эко­номика по-прежнему является плановой и полностью контролируется со стороны госу­дарства. Китайская модель интересна тем, что движется по принципу «попытка не пыт­ка» - власти бесстрашно пробуют все, что может принести пользу государству, а в слу­чае фиаско, не теряются и начинают все сначала. Так, китайское общество перешло на рыночные отношения и запустило прог­рамму по обмену студентов. Адаптация идей извне в Китае обязательно проходит через сито местных традиций. Невозможно пере­нять какое-либо явление, например из Евро­пы, в его чистом виде: в Китае всегда культи­вировались семейные ценнности и коллекти­визм, в то время как в Европе уже многие столетия индивид остается приоритетом. Как жителям Китая, так и населению других азиатских стран, таких как Малайзия, Япо­ния, Корея и Вьетнам, было бы непривычно и противоестественно следовать европейско­му закону.

Китайская культура уже который деся­ток просачивается в реалии Запада: китайские легенды ложатся в основы американских мультфильмов, актеры с китайским проис­хождением покоряют Голливуд, китайская кухня завоевывает американские рынки, и, по словам директора Американо-Китайского института Южнокалифорнийского универ­ситета, жесткая конкуренция двух стран в сфере экономики не мешает распростране­нию китайской культуры.^[345] В области обще­ственной дипломатии Китай особенно преу­спел после проведения грандиозных Олим­пийских игр 2008 года и WorldExpo 2010, ко - торые познакомили мир с китайской историей и культурой и в очередной раз показали по­тенциал этой страны.

Возможно, Китай смог бы на данном этапе находиться на одном с Западом уровне развития, если бы не закрывался периодиче­ски для внешнего мира: даже признавая дос­тижения европейцев, китайцы гордо отказы­вались их заимствовать, настаивая на том, что «так принято в Китае». Так, на протяже­нии шести веков, пренебрегая развитием но­вых технологий на Западе, Китай продолжал укреплять свое сельское хозяйство, на дохо­дах от которого держалась вся экономика.^[346] В результате, китайцы постепенно забыли свои собственные достижения в области науки и технологий: согласно запискам иезуитов, посетивших Китай в 1580-х гг., китайцы зна­ли на то время лишь самые примитивные способы измерения времени и легко подку­пались на пару обычных часов, которые не­когда изготовляли сами.^[347] В XVII в. иезуиты служили китайцам проводниками в сфере ев­ропейских технологий: они помогли приоб­рести в Макао пушки, необходимые для за­щиты страны от маньчжурских монголов.^[348] В 1620-е гг. китайская армия оснащалась за­падной артиллерией.^[349] После гражданской войны в 1851-1864 гг. китайцы, наконец, за­купили на Западе современное оружие.^[350]

Часто отставание Китая от Запада и его нежелание пользоваться благами западной цивилизации приписывают национальной идеологии или философии. В 1922 г. китай­ский философ Фэн Ю Лан напечатал эссе «Почему в Китае нет науки», где утверждал, что «китайская философия по своей природе

обращена не вовне, а внутрь человека; китай­цы стремятся покорить душу, а не свое окру- жение».^[351] «Содержание [китайской] мудро­сти составляли не интеллектуальные знания, а ее функция состояла не в приращении внешних благ»,— писал Фэн Ю Лан.^[352] Образ мышления и духовная культура возымели свой вклад и в развитие политической сис­темы: в Европе, согласно Нидхэм, купцы спонсировали исследования с целью создания новых форм производства и торговли, а в Ки­тае финансирование обеспечивалось сверху. Естественно, что государственные чиновники не были заинтересованы в расширении сво­бод подданных и предоставлении им права на инициативу. Просвещенные императоры способствовали техническому прогрессу, а вот династия Мин подвергла гонениям всех новаторов и пропагандистов иностранных идей. Разумеется, монарх везде монарх: сре­ди европейских единоличных правителей были и те, которые душили инициативу куп­цов в корне, но, в отличие от китайских импе­раторов, каждый европейский монарх имел конкурента в лице другого. Да и нелепо срав­нивать территорию Китая с территорией ка­кой-либо из европейских держав. Никто из них не мог контролировать весь европейский континент, они могли лишь перемещать эко­номический центр из одной страны в свою.

В своей последней книге «Мировой по­рядок» Генри Киссинджер посвятил отдель­ную главу роли конфуцианства в формирова­нии внешнеполитического курса Китая и его экономики. Его главным аргументом стало то, что конфуцианская идеология, восхваляю­щая созерцание мира и изолированное су­ществование, подточила основу великой ци­вилизации. Она дала Китаю ощущение пре­восходства, из-за которого китайские импе­раторы не воспринимали и не признавали плоды иностранной цивилизации.^[353] Допус­кая на свою территорию иностранных куп­цов-дипломатов, китайские правители были уверены, что предоставляют им возможность ознакомиться с великой китайской культурой (а как же иначе?!), после чего, подразумева­лось, они должны были уехать обратно. Еще с тех времен Китай больше экспортировал в Европу, чем ввозил, чем проявлял недоверие и пренебрежение плодами труда другой ци­вилизации. Если следовать одному из самых распространенных суждений о причинах не­развитости Китая, то есть считать ими окку­пацию и эксплуатацию со стороны западных стран, можно говорить о том, что это был, в некотором смысле, реванш со стороны запад­ной цивилизации, отомстившей за пренебре­жение к своему статусу и культуре. Одно ос­тается бесспорным: наследие китайской куль­туры, подобно арабской, оставило неизглади­мый след в истории и культуре западной цивилизации. Если бы не эта синергия, воз­можно, европейская цивилизация не достигла бы такого прогресса в столь короткий период.

Сегодня КНР - первый в мире произво­дитель стали и крупнейший в мире экспортер продукции цифровых технологий. Китайская модель экономического развития доказала свою конкурентоспособность: рост ВВП за период 1990-2008 года в среднем составил 10% в год; в течение последних 30 лет ВВП на душу увеличился в 8 раз, и больше 70% граждан выбрались из нищеты.^[354] Касательно роли Китая в мировой экономике, в 2011 году он обогнал Японию по объему ВВП и стал второй по размеру мировой экономикой после США.^[355] В течение последних 30 лет китайское правительство осуществляло по­литику экономического роста, ориентирован­ную на экспорт и инвестиции. Несомненно, чтоб и в дальнейшем поддерживать свои по­зиции в мировой экономике, а, следовательно, и в мировой политике, Китаю необходимо дистанцироватьсяотмоделиинвестиционного

развития экономики, которая на данный мо­мент помогает стране встать на ноги после мирового кризиса.

Вступив в ВТО с целью интеграции в мировую экономику, Китай стал самым круп­ным в мире инвестором и страной с крупней­шим золотовалютным резервом. После миро­вого экономического кризиса Китай успешно переориентировался на «сочетание внешнего опыта и собственных интересов».^[356] Благо­даря своему потенциалу и относительной «сопротивляемости» мировому кризису, Ки­тай занял более твердые и активные позиции в рамках G20 и БРИКС в качестве одной из быстроразвивающихся стран. Так, Китай стал одним из инициаторов создания банка разви­тия БРИКС в качестве одной из альтернатив соответствующим международным институ­там. В течение многих лет Китай участвовал в АТЭС и сотрудничал с АСЕАН. Таким об­разом, Китай развивает сотрудничество с ве­дущими развивающимися странами, чем от­крывает себе перспективы доминирования в новой системе международных отношений посредством членства в региональных и межрегиональных организациях.

Несмотря на то, что последние два года многие предсказывали постепенный спад ки­тайской экономики ввиду девальвации юаня и обвала фондового рынка страны, темпы экономического роста Китая по-прежнему достаточно высоки: в 2015 году темпы роста ВВП составили 7%.^[357] В этой связи стоит от­метить, что, по прогнозам The Economist («Экономист»), темпы роста Китая сохранят­ся на том же уровне вплоть до 2025 года.^[358]Также прогнозируют расширение размера китайской экономики до 17 триллионов дол­ларов США. Более того, с сентября 2015 года китайский юань стал четвертой резервной валютой в мире, cместив японскую йену.

При всех успехах существующие пробле­мы в экономике и быстрое старение при дли­тельном проведении демографической поли­тики по сокращению рождаемости в стране не могут не сказаться на конкурентном преи­муществе Китая в плане дешевой рабочей силы. Помимо потери трудоспособного насе­ления, государству придется финансировать социальное обеспечение, что при численно­сти населения станет нагрузкой доля эконо­мики.

Таким образом, можно выделить сле­дующие особенности китайской истории и факторы, которые, соответственно, замедли­ли развитие страны, а позже способствовали ее возрождению. Во-первых, это статичная и зиждившаяся на национальной идеологии недальновидная политика в отношении ино­странных партнеров еще в XVII-XVIII вв.; во-вторых, экономический рост в основном за счет экстенсивного производства и, в-тре­тьих, обусловленное опять-таки идеологиче­скими воззрениями пренебрежение собствен­ными научными достижениями. Что касается факторов успеха Китая после Второй миро­вой войны, так это, главным образом, соче­тание старых традиций с новыми веяниями мировой экономики. Именно благодаря огра­ничению влияния конфуцианства на полити­ческую и экономическую жизнь страны и заимствованию технологий Запада, комбина­ции традиционного централизованного ре­жима и рыночной экономики Китай смог вырваться вперед после больше чем двух столетий унижений и изоляции.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Виноградов А., Головачев В., Кобзев А., Ломанов А. и Ю. Чудодеев. (2014). Сценарии развития Китая до 2050 года. // Восточная аналитика, 4, сс. 11-15. http://cyberleninka.ru/articleZn/stsenarii-razvitiya-kita- ya-do-2050-g

2. Мокир, Джоэль (2014). Китай и Европа. Анализ и сопоставления //Рычаг богатства. Технологическая креативность и экономический прогресс / пер. с англ. Н. Эдельмана; под науч. ред. Т. Дробышевской, А. Смирнова. М.: Изд-во Института Гайдара.

3. Регзенова. Д. (2011). Сельское хозяйство в истории Древнего Китая // Вестник Бурятского государственного университета, Вып. № 8.

4. Центр макроэкономических исследований (2013). Китай: риски и перспективы развития. Сбербанк.

5. Шаолей, Фэн (2015). Предпосылки и перспективы развития внешних стратегий Китая в новом веке. 23/11, Россия в глобальной политике.

6. Arrighi, Giovanni. Adam Smith in Beijing: Lineages of the Twenty-First Century. Vol. 3. JSTOR, 2007. http:// www.jstor.org/stable/pdf/40645912.pdf.

7. Ikeda, Satoshi. “The History of the Capitalist World-System vs. the History of East-Southeast Asia.” Review (Fernand Braudel Center), 1996, 49-77.

8. Kissinger, Henry. World Order. Penguin, 2014.

9. Needham, Joseph, and others. “Science and Civilisation in.” Cambridge Univ. Press, London 3 (1959): 877.

10. Weiwei, Zhang. “Eight Ideas Behind China’s Success.” The New York Times, September 30, 2009. http:// www.nytimes.com/2009/10/01/opinion/01iht-edzhang.html.