<<
>>

§ 1.3 Типологизация туристических достопримечательностей и успешный опыт их социального конструирования

Туристическая достопримечательность - это родовая категория. В зависимости от различных критериев, отражающих важнейшие особенности социального конструирования (субъекты конструирования, целевые группы и т.д.), выделяются разные типы достопримечательностей.

Ключевая задача данного параграфа заключается в выявлении критериев и разработке на их основе единой системы типологий туристических достопримечательностей. Выделяемые по разным критериям типологии подкрепляются примерами успешного конструирования туристических достопримечательностей из истории мировой и российской практики.

Мировой опыт конструирования достопримечательностей показывает, что вокруг их разных типов социальные практики складываются неодинаковым образом. Имеет право на существование и обратный тезис о том, что социальные практики обладают схожими чертами, группируясь вокруг близких по каким-либо признакам достопримечательностей. Применение социологического подхода к исследованию последних влечет за собой проблему их типологизации. Стоит отметить, что данная проблема недостаточно исследована в зарубежной и отечественной науке. В большей мере она была поставлена в научный рост в рамках анализа разнообразия туристических практик (З. Бауман, О.В. Лысикова[239]) и в контексте исследования разновидностей (направлений) туризма (А.И. Зырянов, В.А. Квартальнов, М.Д. Сущинская, Т.Т. Хвостов и т.д. [240] [241]).

Отдельные аспекты типологизации туристических достопримечательностей рассматриваются в работах Д.В. Визгалова, Е.Л. Драчевой, В.И. Ильина, Ф. Котлера, А.А. Леу, М.С. Отнюковой, Н.Е. Покровского, Т.И. Черняевой, и ряда других социальных ученых . Значительное количество релевантной в этом отношении информации содержится на страницах многочисленных туристических путеводителей и в рамках Интернет-контента, предназначенного для разных групп туристов.

Это обусловлено экономико-маркетинговой логикой продвижения достопримечательностей в туризме как продуктов, имеющих неодинаковые особенности потребления в зависимости от складывающихся условий (интересы и мотивация туристов, рыночная конъюнктура и т.д.).

Каждую туристическую достопримечательность одновременно можно рассматривать с позиций разных типологий. Существует несколько основополагающих критериев, в соответствии с которыми стоит проводить типологические линии.

Первый критерий - физическое воплощение достопримечательности.

Место как достопримечательность. Любая достопримечательность номинирована в конкретных географических координатах. Само место (участок физического пространства) также может быть достопримечательным. Место позиционируется, наполняясь смыслами, связанными с историческими фактами, легендами, незаурядными личностями, уникальными особенностями. Хрестоматийный пример конструирования достопримечательного места - Куликово поле в Тульской области России, известное как историческая местность, на которой в 1380 г. происходило крупное сражение между силами русских князей под предводительством великого князя московского Дмитрия Донского и войском золотоордынского темника Мамая. Победа в этой битве положила начало свертыванию татаро-монгольского ига на Руси. С виду это обычный участок земной поверхности, мало чем отличающийся от других глубинных территорий Русской равнины. Точная локализация места непосредственного боевого столкновения на текущий момент остаётся дискуссионной и представлена в научных публикациях геохимиков, географов, антропологов и историков несколькими версиями[242]. Одним словом, «где-то здесь». Туристы, в основном, приезжают в два географических пункта: на Красный холм Куликова поля (дер. Ивановка, Куркинский район, Тульская обл.) и в село Монастырщина (Кимовский район, Тульская обл.). Именно там находятся филиалы Государственного военно-исторического и природного музея-заповедника «Куликово поле», проводятся фестивали военно-исторических реконструкций, находятся гостиницы и кафе для туристов, появляются небольшие (квази) исторические музеи, памятники и другие тематические объекты (примерочные с военными доспехами и др.), предлагаются услуги и развлечения для туристов (смотровые площадки, проезд на бричке, прогулки по «аллеям воинской славы» и т.д.).

Это пример того, когда практически на пустом месте силами государства, музея и мелкого бизнеса возникает историко-культурный и природный ландшафт, ценный для туристов[243].

Объект как достопримечательность. Это наиболее распространенный тип туристической достопримечательности, предстающий в материальной форме. Здания, сооружения, скульптурные произведения и любые другие предметы укореняются в физической форме на определенных участках пространства.

Явление как достопримечательность. Явление - это чувственно воспринимаемая совокупность процессов, которая предлагается туристу в форме спектакля: природные явления, продаваемые в качестве туристической достопримечательности (созерцание белых ночей в Санкт-Петербурге, коммодификация солнечного затмения как достопримечательности в обсерваториях), организуемые события и т.п.

Турист - это потребитель в системе туризма. Предрасположенность потребителей к разным типам туристических достопримечательностей выступает одним из факторов дифференциации последних. Разные туристические достопримечательности соответствуют обслуживанию туристических потребностей различных категорий людей, разделяемых в соответствии с определенными признаками. Соответственно, второй критерий - потребительский дискурс, в контексте которого существует та или иная туристическая достопримечательность. Туристический дискурс - это социокультурный контекст, внутри которого функционируют определенные правила[244] [245]. Данная типология выступает инструментом для формирования целевых групп в туризме в зависимости от ценностей и интересов туристов. Для одних групп туристов является ценным познание истории своей страны, для других - нечто иное. Рассмотрим выделяемые по данному критерию типы достопримечательностей.

Природные достопримечательности. К таковым стоит отнести места, явления и объекты природного характера, включаемые в социальную деятельность и позиционируемые как уникальные и необычные. Структурно природные достопримечательности

дифференцируются по степени антропогенного воздействия.

В качестве видов

рассматриваются заповедники, лесопарки, экологические дестинации, горы, вулканы, валуны, водоемы, солнечные и лунные затмения и т.д.

Не стоит отождествлять природные достопримечательности с объектами отдыха. Часть туристов приезжает к озеру Байкал не с целью типичного отдыха (в Байкале даже в самые жаркие месяцы вода в силу температурных условий не пригодна для купания), а ради того, чтобы увидеть самое чистое и глубокое озеро на планете («Вы живете в России, но не видели Байкал? Мы специально преодолеваем невероятный путь, чтобы посмотреть на это» ). Поселок Листвянка, расположенный у берега озера в 65 км от Иркутска, давно превратился в одно из главных мест приема туристов, желающих соприкоснуться с загадочным озером. В результате туризм стал главным источником доходов для местных жителей, которые занимаются ловлей, приготовлением и продажей туристам рыбы (копченый байкальский омуль - местный деликатес); сдают жилье в аренду, предлагают водные развлечения, услуги гидов и т.п.[246]

Более наглядным является пример развития малого населенного пункта, расположенного вокруг Ниагарского водопада, вблизи г. Торонто в Канаде. Для этого места

водопад - не просто природный объект, а своего рода градообразующее предприятие. Предприимчивые канадцы настроили вблизи него сотни развлекательных заведений, кафе, ресторанов, гостиниц, причудливых музеев в форме перевернутых домов и т.д. А сам водопад предлагается осмотреть более чем с десятка точек обозрения (вспомним Дж. Урри с его идеей о туристическом созерцании): как бесплатных, так и платных, в т.ч. из ресторана,

расположенного на огромной башне над водопадом, с вертолета и пр.

Историко-культурные достопримечательности. Они являются одними из наиболее распространенных в среде туристов. Их основное назначение заключается в конструировании и поддержании социально-культурной памяти[247]. Данный тип достопримечательностей внутренне разнороден и дифференцируется на памятники архитектуры и скульптуры, городскую застройку, военные, организационно-культурные (музеи и другие достопримечательности, имеющие форму организации), религиозные достопримечательности (памятники культовой архитектуры и других направлений церковного искусства, монастыри и т.д.).

От религиозных стоит отличать паломнические достопримечательности. Существенное отличие заключается в форме их потребления. Если в первом случае туристы лишь просто осматривают эти достопримечательности как объекты культурного наследия, то в случае с паломническим туризмом[248] [249] - туристы (их зачастую называют паломниками) осуществляют культ как религиозную практику в отношении этих достопримечательностей.

Одним из наиболее почитаемых мест паломничества мусульман на планете является г. Мекка, расположенный на территории современной Саудовской Аравии. В 630 г. город сдался без боя мусульманам во главе с пророком Мухаммедом и позже был превращен в крупнейший религиозный центр. Во второй половине двадцатого века в связи с усилением исламских настроений в мире население города увеличивается в 5 раз (с 367 тыс. чел. в 1979 г. до более чем 1,5 млн. человек к началу нового века). Паломничество в Мекку ежегодно совершают миллионы мусульман, часть из них остаются там навсегда. Экономика города практически полностью переориентировалась на обслуживание паломников (гостиницы, питание, транспорт, другие услуги; ранее паломники даже облагались налогами). За последние полвека город пошел по пути тотального осовременивания: были построены новые дороги-автострады, небоскребы и крупные торговые центры . Это является следствием переплетения культурно­религиозных, политических и экономических механизмов конструирования Мекки как достопримечательности. В итоге само слово «мекка» стало нарицательным и используется для усиления эффекта популярности какого-либо места.

Выделяется и светское паломничество - особый тип социальной практики, характеризующийся отправлением «культа» в отношении нерелигиозных объектов, явлений или лиц. Здесь стоит говорить об отдельном типе туристических достопримечательностей, поскольку имеет место сакрализация объектов, не обладающих религиозным статусом[250] [251] [252].

Повседневность, будучи обыденной для одних людей и общностей, может превращаться в туристическую достопримечательность для других.

В рамках данного типа выделяется несколько подтипов. Так, например, этнокультурные достопримечательности ориентируют туристов к посещению мест проживания коренных и/или редких этнических общностей. Сущность образа жизни как достопримечательности, с одной стороны, связана с традиционными аутентично-ориентированными практиками, характерными для определенного типа поселения (жизнь русской деревни, жизнь азиатского мегаполиса и т.п.); с другой стороны, коннотируется через комплекс ограниченных в пространстве и времени норм, традиций и других особенностей социальной и бытовой культуры общностей, выделяемых не по поселенческому признаку (действующая тюрьма как туристическая достопримечательность).

Интересен пример популяризации сельского образа жизни австрийских крестьян в качестве туристического продукта, описанный отечественным этнографом Е. Холлер в одной из ее статей . Автор говорит о повседневности кризиса традиционной идентичности австрийских фермеров как о следствии социально-экономического переворота, изменившего структуру фермерского сообщества. Новый виток развития фермеры находят в сфере услуг, предлагая туристам «экологический отпуск». Фермеры предоставляют проживание в антураже крестьянского дома, услуги по приготовлению «экологического обеда», консультации по сбору местных трав, производят и реализуют на рынке биопродукты, приобщают туристов к свойственным для фермерской культуры развлечениям, предлагают нестандартные экскурсии, а также предлагают туристам ощутить себя в роли типичного австрийского фермера. Для местных жителей подобные практики способствуют сохранению идентичности и выступают дополнительным, а иногда и основным источником получения денежных доходов.

Конструирование повседневности в качестве достопримечательности ведет к формированию волонтерского туризма как нового направления деятельности, характеризующейся участием туристов в типичных или, напротив, дефицитных социальных практиках, характерных для общностей, населяющих ту или иную местность (обработка земли, уход за больными, образовательная деятельность и др.). Волонтер, выступающий в роли туриста, получает ресурсы в форме нового социокультурного опыта, а принимающие сообщества довольствуются ввозимыми вместе с туристами идеями, технологиями и рабочей силой. Основа волонтерского туризма лежит в наличии интереса к повседневности как к достопримечательности. Это отделяет его от волонтерской деятельности как таковой.

Социокультурные достопримечательности. Под ними, как подчеркивает социолог В.И. Ильин, понимаются «нормы, отличающиеся от тех, которые существуют в родных местах»[253]. Нормы как элементы социальной культуры неравномерно распределены в социальном пространстве - в одних локациях допустимо то или иное действие, в других оно предстает как неприличное или запрещается законом. Число разновидностей подобных

достопримечательностей бессчетно. В примере В.И. Ильина обрисовывается легализация употребления легких наркотиков в Амстердаме, вносящая свой вклад в туристическую привлекательность столицы Голландии[254].

Личность как туристическая достопримечательность. Известность человека - это ресурс, который в пространстве туризма может конвертироваться в устойчивое внимание туристов, примеряющих на себя роль зрителей. Один из таких примеров - известная болгарская целительница Ванга, уникальный образ которой, по одной из популярных версий, целенаправленно конструировался силами властных структур[255]. К месту проживания провидицы в с. Рупите осуществлялось паломничество людей с разных концов мира, прежде всего, из стран Восточной Европы и республик СССР. «Паломники», ставившие цель увидеть известную Вангу и получить от нее откровение или исцеление, попутно включались в типичные практики туризма - осматривали местные достопримечательности (термальные источники, руины крупного античного города Хераклея Синтика, бывший вулкан Кожух, храм

Святой Параскевы, построенный на деньги целительницы); арендовали жилье у жителей села, способствовали местным магазинам делать крупные выручки1. После смерти Ванги ее образ продолжает активно эксплуатироваться политическими силами и СМИ. Это позволяет поддерживать внимание к малой родине провидицы. В настоящее время структура туристов, приезжающих в Рупите, массовизировалась. Посещение села стало более доступным, и люди едут туда, чтобы соприкоснуться с некогда уникальным местом и увидеть открытый теперь уже для всех дом-музей Ванги . Стоит отметить, что нередко такой тип достопримечательностей может приобретать кочующий характер.

Производственные достопримечательности. Действующие производственные объекты могут выступать в роли туристических достопримечательностей. Это касается различных структур промышленного и пищевого производства: заводы, фабрики, комбинаты и другие предприятия могут одновременно являться производственными единицами и объектами туристического внимания.

Образовательные достопримечательности. Одним из мотивов туристической поездки может служить интерес к получению уникальных образовательных услуг. В разных по положению в социальной структуре населенных пунктах, сыгравших важную роль в развитии российской государственности, известных своими литературными традициями и редкими географическими особенностями, встречаются примеры организации туристических продуктов на базе проведения уроков по определенным темам для школьных аудиторий. Урок или практическое занятие по самым разным предметам в аутентичном месте превращается в достопримечательность.

Шопинг как туристическая достопримечательность. Распределение товаров и услуг в социальном пространстве происходит неравномерно. Это служит причиной того, что те или иные участки могут становиться знаковыми для определенных групп потребителей, которые готовы совершить перемещение, как в физическом, так и в социальном пространствах. Торговые центры, магазины, торговые марки и бренды, в т.ч. презентующие так называемую индустрию красоты, являются видами достопримечательностей в рамках этого типа3.

Типом, тесно сопряженным с предыдущим, являются гастрономические достопримечательности. Гурманы переносят свое хобби в поле туризма, поскольку те или иные национальные, региональные или другие уникальные кухни, материализуемые через

1 Масалов А.А. Ванга - последний человек из Атлантиды. Ростов-на-Дону, 2006.

2 Нестерова А.В. Ванга. Плата за дар. М., 2009.

^Подробнее о шопинге как разновидности туристических достопримечательностей см. статьи: Гурова О.Ю. Почему петербуржцы отправляются за покупками в Финляндию? Исследование трансграничного шопинга // Экономическая социология. 2012. Т. 13. № 1. С. 17-37.; Timothy D. Shopping Tourism, Retailing and Leisure. Clevedon, Buffalo, Toronto: Channel View Publications, 2005.

пищевые товары и точки общественного питания (рестораны, кафе и т.п.), а также через гастрономические фестивали, локализуются в определенных участках пространства[256].

Развлекательные достопримечательности. Их основная функция состоит в «обслуживании» досуговых потребностей людей. Безусловно, и другие типы частично функционируют в этом направлении, однако в данном случае речь идет о классических образцах индустрии развлечений. Видовое разнообразие включает парки развлечений и аттракционов, развлекательные шоу и представления и т.д. В рамках данного типа в качестве достопримечательностей зачастую понимаются объекты отдыха, вплетающиеся в типичную логику, свойственную туризму.

Примером успешного конструирования подобных достопримечательностей можно назвать сеть тематических парков развлечений «Диснейленд». Известный американский режиссер и мультипликатор У. Дисней вдохновился идеей организации семейного парка развлечений, технология развития которого основывается на использовании сценариев мультфильмов производства собственной студии (мощный информационный механизм) и уникальности аттракционов, предлагаемых для развлечений посетителей. Первый такой парк открылся в 1955 г. на территории Калифорнии (США), а в настоящее время превратился в целый городок, экономика которого полностью зависит от туризма. Сегодня в мире открыто несколько подобных парков, в т.ч. в Париже, Гонконге и Токио. При каждом подобном парке находят свое развитие сети фешенебельных отелей, ресторанный бизнес, главная цель которого - знакомство туристов с кухнями народов мира[257].

Далее речь пойдет о трех смежных типах, которые частично пересекаются с уже представленными направлениями туристических достопримечательностей в рамках данной типологии. Однако выделение их в качестве отдельных типов, на наш взгляд, оправданно.

Символические достопримечательности. Ключевым отличительным признаком выступает то, что в качестве достопримечательностей здесь рассматриваются места (территории), в границах которых существовавшие ранее объекты и происходившие явления или же искусственно сформированные объекты и явления, вызывают интерес в настоящем времени («здесь остался только дух времени»). В рамках этого типа существует довольно сложная система подтипов. С одной стороны, выделяются два основных подтипа: аутентичные и неаутентичные. Примером аутентичного подтипа может служить достопримечательность, связанная с кем / чем-либо и сохранившаяся в первозданном виде (например, кабинет, в котором творил литературный гений); примером же неаутентичного подтипа может выступать подобная достопримечательность, но не сохранившая свой изначальный облик, предназначение в силу разных причин (средневековая эпоха, воплощаемая через отреставрированные кварталы современного европейского города). С другой стороны, выделяются места исторических, военных, религиозных и прочих событий как места, интересные для туристов, что приводит к пересечению с подобных достопримечательностей с другими типами. Наряду с этим можно выделить такой подтип, как достопримечательности виртуальной реальности. Места, в которых разворачивается сюжет компьютерных игр, кино, места, воспеваемые в песнях, обрисовываемые в художественных и других литературных произведениях и представляемые в картинах, конструируются в символические достопримечательности. Отдельно выделяют такой подтип, как ностальгические достопримечательности. Под ними понимаются места рождения туристов или их проживания в более ранние периоды времени, а также территории их родового, этнического, национального и культурного происхождения.

Событие как достопримечательность. То или иное событие, попадающее в логику развития туризма, может становиться туристической достопримечательностью. Событие - это специально создаваемый спектакль для туристов. К распространенным разновидностям туристических событий можно отнести фестивали, ярмарки, праздники. Отличительными особенностями подобных достопримечательностей является их режиссура, актерское проигрывание и хронометрический характер - у события есть начало и конец во времени.

«Ла Томатина» («Битва томатов») — ежегодный международный фестиваль, проходящий в последнюю неделю августа в испанской Валенсии (г. Буньоль). Основное действо фестиваля - битва, на которой плоды томатных культур выступают своего рода оружием. Население городка составляет около 9 тыс. чел., а во время фестиваля, длящегося от 1 дня до недели (в разные годы), приезжает до 40 тыс. туристов, которым интересно ощутить себя частью «вседозволенного мира», о чем размышлял М.М. Бахтин в своей концепции карнавала, или же понаблюдать за этим со стороны[258]. Для организации и проведения фестиваля используются силы как местного, так и, в целом, испанского аграрного бизнеса (для мероприятия требуется около 100 тонн помидор), власти, туристических фирм и местных жителей (ночлег для туристов, экскурсии и т.п.).

Комплексные достопримечательности. Их можно отнести к наиболее сложному типу. Подразумевается, что место представляет интерес для туристов по причине одновременной локализации в нем нескольких достопримечательностей, как правило, относящихся к разным типам и разновидностям. Наиболее часто встречающимся видом таковых достопримечательностей является поселение, которое туристы готовы рассматривать в качестве музея: город-музей, село-музей и т.п. Например, город Санкт-Петербург выступает как комплексная достопримечательность, ввиду того, что в нем представлены как историко­культурные и организационно-культурные, так и событийные достопримечательности, шопинг-дестинации и т.п. Среди всех них могут быть более и менее известные и выдающиеся, но зачастую впечатление от города как достопримечательности достигается в их синергетическом эффекте. Говорят: «Едем смотреть Санкт-Петербург», имея в виду посещение музеев, осмотр городской архитектуры, участие в городских событиях и т.п.

Таким образом, данная типология туристических достопримечательностей выступает наиболее объемной и основополагающей, поскольку формируется вокруг главного вопроса туризма - «Ради чего стоит ехать в место X»?

Рассмотрим другие критерии и типологии достопримечательностей, связанные со спецификой потребительских аудиторий. Критерии возраста и пола потребителей предполагают выделение следующих типов: детские, молодежные и семейные

достопримечательности, достопримечательности для взрослых и т.д. Федеральный закон «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» Российской Федерации от 29 декабря 2010 г. N 436-ФЗ стал первым правовым основанием дифференциации достопримечательностей в России в зависимости от возраста туристов (в наибольшей мере это коснулось детской аудитории).

Поведение потребителей реализуется в определенной связи с их статусными характеристиками, следовательно, и достопримечательности в туризме наделяются статусными позициями в зависимости от того, кто является их основной потребительской аудиторией (критерий типологизации). Наиболее явно выделяются статусные (элитарные) и массовые достопримечательности. Ключевое отличие между ними кроется в уровне доступности для потребления типичными (массовыми) туристами, относящимися к среднему классу и ниже.

Массовость туризма выступает предметом не только экономического дискурса, но также является условием конструирования популярности достопримечательностей. Массовый туризм предполагает организованные и стихийные поездки людей в места дислокации «раскрученных» достопримечательностей (классический консюмеризм), но наряду с ними существуют и альтернативные туристические практики, складывающиеся в контексте критического потребления в туризме. Речь идет о самостоятельно организуемых путешествиях к менее известным и популярным местам, где турист, скорее, играет роль путешественника или исследователя[259]. В этой связи достопримечательности по типу потребления можно дифференцировать на те, потребление которых происходит в рамках классического консюмеризма и те, потребление которых соответствует признакам критического консюмеризма.

Следующим критерием является форма потребления.

Достопримечательности пассивного потребления. К их числу относятся места, объекты и явления, преимущественно предполагаемые для осмотра (аудио-визуальное потребление). Наиболее популярным способом показа таких достопримечательностей являются экскурсии.

Достопримечательности соучастного потребления. Предполагается, что турист - это не пассивный зритель, а активно включающийся в процесс потребления субъект. Попадая на ярмарку, турист становится частью ее программы; будучи паломником, приезжий осуществляет культ. Типичным примером является и социокультурная достопримечательность, в силу своей природы предполагающая незамедлительное соучастие туриста в контексте ее потребления. В противном случае, например, теряются магнетические свойства Таиланда как «мекки секс-туризма».

Достопримечательности смешанной формы потребления. Нередко встречаются примеры переплетения форм активности туристов, чему способствуют, например, включение интерактивных элементов в музейные программы[260], туры к местам проживания этнических меньшинств.

Географическая типологизация туристических достопримечательностей подразумевает дифференциацию последних в зависимости от места локализации: городские, сельские, находящиеся вне населенных пунктов и т.п. Последние потенциально способны становиться источниками образования населенного пункта, выступая прообразом «градообразующего предприятия».

В рамках типологии по характеру локализации туристические достопримечательности в соответствии с ключевым принципом пространственного размещения дифференцируются на точечные и сетевые. На одном полюсе располагается особо уникальный объект (явление, само место) - точка, притягивающая устойчивый интерес туристов, готовых преодолевать многие километры, чтобы увидеть ее. На другом полюсе туристического пространства располагаются сетевые достопримечательности: турист посещает дестинацию ради соприкосновения с рядом достопримечательностей, что иногда и выступает основным стимулом поездки. Как правило, логика туристического рынка способствует сетевизации достопримечательностей: вокруг основного объекта появляются другие, менее значимые, - формируется туристический кластер[261] [262].

Одним из примеров выстраивания подобных цепочек является организация туризма в южных приморских странах (например, в Таиланде, где доходы от туризма составляют значительную долю ВВП - порядка 7 %) . Будучи классическим вариантом отдыха на море, поездка в Таиланд успешно совмещается с осмотром местных достопримечательностей - буддийских храмов, обезьянников и крокодильих ферм, местных деревень и другой экзотики. Достопримечательности встраиваются в логику общего маршрута и предлагаются групповым и / или индивидуальным туристам. История развития туризма в Таиланде подтверждает логику сетевизации достопримечательностей, формирование туристических зон.

Другой пример - организация туристического «Маршрута Дружбы», включающего разнообразные достопримечательности (памятники природы и культуры, государственные и частные музеи, объекты религиозного культа, частные лавки, фермы и т.д.), географически локализованные вблизи трассы, связывающей Латвию, Эстонию и Россию. Желающие совершить турне по такому маршруту получают от организаторов специальную карту- конструктор, использование которой позволяет туристам, путешествующим на личном автотранспорте, сформировать собственное «меню» из достопримечательностей, гостиниц и

кафе (т.н. маршрутное задание туриста)[263] [264]. Подобная модель успешно работает и в рамках одного населенного пункта: вокруг главной достопримечательности формируются

вспомогательные, как логически связанные с ней, так и не связанные.

Следующая типология предполагает дифференциацию туристических достопримечательностей по символическому соответствию их месту локализации. В рамках этой типологии выделяются контекстные и внеконтекстные достопримечательности. Первые могут существовать исключительно в границах определенных участков пространства; вторые не обременены этим. Первые основываются на идентичности места, отражая как подтвержденные исторические, географические и другие факты, так и основывающиеся на псевдоистории местности. Зачастую легенды и сказания выступают в роли факторов обоснования и легитимации псевдоидентичности достопримечательности по отношению к месту, в котором она локализуется («Вероятно, здесь могло происходить это событие») . Позиционирование же внеконтекстных достопримечательностей и вовсе не требует обращения к местным оттенкам, связывающих их с историей, географией, топонимикой территории и другими ее особенностями, а достигается за счет других способов. Следовательно, номинация внеконтекстных достопримечательностей, зависит не от прямых факторов, связанных с проблемой позиционирования, а от сопутствующих, таких как удобство расположения, экономическая прибыль, и т.п.

Адаптивность конструирования как критерий.

Естественные достопримечательности. К таковым относятся явления и объекты, а также сами места, обладающие достопримечательным статусом в рамках других социальных полей - истории, географии, литературы и т.п. до внедрения этого статуса в поле туризма. «Естественность» подчеркивается мнением экспертного сообщества (например, научного).

Механизмы конструирования искусственных туристических достопримечательностей кардинально отличаются от таковых в отношении естественных. Достопримечательным статусом подобные объекты, явления и места наделяются, как правило, лишь в рамках поля туризма (например, не являющийся примечательным для экологов родниковый источник, но превращенный в объект устойчивого туристического внимания в качестве некоего «святого источника»). Как правило, естественные достопримечательности одновременно являются и контекстными. Стоит различать естественность / искусственность достопримечательностей и брендов. Естественные бренды возникают на фундаменте контекстных достопримечательностей, искусственные - на основе внеконтекстных[265].

Целенаправленность конструирования и тип динамического субъекта.

В зависимости от целенаправленности конструирования выделяется следующие типы.

Целенаправленно конструируемые достопримечательности (достопримечательности- проекты). Такие достопримечательности изначально имеют форму проекта. Проект - это план действий с заранее поставленными целями, прорисованными задачами и предполагаемыми результатами. Целенаправленность ознаменована изначальными представлениями акторов, включающихся в процессы формирования достопримечательностей на ранних этапах, о конечных или промежуточных результатах конструирования. Обычно такие

достопримечательности развиваются посредством ресурсных вливаний государства или бизнеса в целях развития территории и / или получения материальной выгоды, что, однако, не является аксиомой. Целенаправленность предполагает осуществление контроля над процессом, проявляемого в различных формах - экономической, политической, маркетинговой. Не стоит отождествлять целенаправленно конструируемые достопримечательности с искусственными. Последние могут развиваться как целенаправленно, так и стихийно.

Стихийно конструируемые достопримечательности. В отличие от предыдущих эти достопримечательности изначально не создаются как проекты, ввиду чего стихийное протекание процесса представляется более сложным и требующим более глубокого

погружения исследователя в его анализ. Здесь особую роль играют механизмы

конструирования, проистекающие от туристов и сообществ местных жителей. Однако изначально стихийному конструированию зачастую свойственен переход в форму

целенаправленного.

Именно это и произошло в г. Мостар в Боснии и Герцеговине. Местные чудаки осуществляют экстремальные прыжки в холодную реку Неретву с более чем 20-метрового моста Старый Мост, разрушенного во время военных событий в Югославии (1990-ые гг.) и восстановленного в 2004 г. Традиция подобных прыжков по одной из распространенных версий зародилась до массового появления в этом месте туристов и была связана с желанием некоторых местных мужчин доказать девушкам свою смелость. Первый прыжок был осуществлен еще в 17 веке. Путешествующие по Балканам туристы все чаще стали обращать внимание на такую диковинку и стали специально приезжать в Мостар, чтобы увидеть небезопасное зрелище. Спустя некоторое время смельчаки решили извлекать прибыль из зрелища, активными участниками которого они являются, и начали собирать деньги за каждый прыжок с глазеющих туристов. С 2006 г. при поддержке администрации города стал проводиться фестиваль по прыжкам в воду, на который массово съезжаются туристы. Возле Старого Моста стали открываться частные гостиницы и рестораны, а информация о зрелище стала вписываться в путеводители по Балканам[266] [267].

Логически вытекающая из предыдущей типология по характеру динамического субъекта конструирования включает следующие типы достопримечательностей.

Достопримечательности, конструируемые государством. Государство в лице разнообразных структур реализует политику в области сохранения и развития культурного и природного наследия. В некоторых случаях государство целенаправленно создает те или иные достопримечательности, существование которых обусловлено необходимостью поддержания логики этакратизма.

Успешный пример конструирования достопримечательности, прежде всего, силами государства, реализован в г. Сестрорецк (Санкт-Петербург, Россия), где в советское время были созданы и активно популяризировались два музея - «Шалаш» и «Сарай» В.И. Ленина, появление которых обязано крупным историческим событиям 1917 г. в отечественной истории. В обоих объектах, которые спустя некоторое время были музеефицированы и идеологизированы, будущий вождь пролетариата скрывался от преследований Временного правительства. В советское время в эти музеи организовывалось большое количество экскурсий; в «Сарай» и «Шалаш» привозили не только советских туристов, но и жителей других стран социалистического лагеря. Только за 1964 год эти места посетили более 155 тыс. туристов . После распада СССР музеи потеряли былой статус, были переданы на баланс местной администрации, а поток туристов сократился в тысячи раз, что характерно для реализации политико-идеологических механизмов конструирования достопримечательности.

Бизнес-проект. Бизнес, равно как и государство, может выступать в роли первоначального звена конструирования туристических достопримечательностей. Туризм как отрасль бизнеса предполагает развитие объектов и маркетинг мест, притягивающих внимание туристов[268]. Успешный пример конструирования подобного рода достопримечательности - парки развлечений «Диснейленд», о которых шла речь ранее.

«Туристическая находка». В данном случае идет речь о примерах стихийно конструируемых достопримечательностей.

Выделяются и другие типы в рамках данной типологии, в зависимости от первоначального звена, в качестве которого могут выступать отдельные люди и организации, церковь, общественные активисты, градозащитники и другие социальные общности.

Степень уникальности достопримечательности.

Уникальные достопримечательности. Они существуют в единственном экземпляре, что подтверждается заключением экспертного сообщества. Например, озеро Байкал - уникальное в своем роде, и это подтверждено географической наукой.

Типичные достопримечательности. К их числу относятся сходные по ключевым характеристикам достопримечательности. Логика туриста здесь строится по стандартной схеме: «Если не X, то Y», при условии, что X-Y и при отсутствии дополнительных туристических предпочтений и внешних условий. Типичные парки развлечений «Диснейленд» существуют в нескольких экземплярах в разных частях планеты.

Аутентичные достопримечательности - пограничный тип между двумя рассмотренными выше. Как правило, это целенаправленно создаваемые копии других известных достопримечательностей. Своя Эйфелева башня есть в Перми, а свой московский кремль - в Йошкар-Оле. В китайском городе Гуанчжоу целые кварталы отстроены таким образом, что они копируют кварталы европейских городов, например, британского Дорчестера, немецкого Антинга, итальянской Флоренции и французского Парижа. Логика китайского туриста, как предполагается, должна развиваться в соответствии с принципом: «Зачем ехать за этим в Европу, если это можно увидеть, путешествуя по своей стране».

Типология туристических достопримечательностей может быть построена в зависимости от обладания ими состояния товарного знака. Товарный знак - это обозначение (словесное, изобразительное, комбинированное или иное), служащее для индивидуализации товаров юридических лиц или индивидуальных предпринимателей[269] [270]. В связи с этим, туристические достопримечательности могут выступать в двух ипостасях: как

зарегистрированные товарные знаки или не обладающие подобным статусом в правовом поле. Товарный знак в правовой форме легитимизирует индивидуализацию достопримечательности и служит юридическим и экономическим инструментом ее эксплуатации.

Таким образом, мы обозначили некоторые типологии туристических достопримечательностей, разнящиеся между собой в зависимости от выбранного критерия дифференциации. Прикладное значение типологизации состоит в поиске адекватных инструментов и технологий социального конструирования достопримечательностей в туризме.

К основным выводам данного параграфа можно отнести следующие положения:

1. Социологический анализ туристических достопримечательностей предполагает разработку модели системного сосуществования их различных типов, практики конструирования которых имеют отличительные особенности. Типологизация - важный индикатор социальных оснований туристических достопримечательностей, показатель того, что достопримечательности не существуют сами по себе, а становятся таковыми лишь в социальном контексте.

2. Типологии отражают следующие характеристики достопримечательностей, имеющие важное, а иногда и решающее значение в процессе их социального конструирования и эксплуатации:

- форма физического воплощения достопримечательностей;

-целевые потребительские аудитории достопримечательностей (в зависимости от интересов туристов; их социально-демографических и статусных характеристик);

- особенности потребления достопримечательностей (тип и форма потребления);

-особенности встраивания достопримечательностей в территориальные,

пространственные контексты (место и характер локализации, соответствие месту номинации);

-субъекты конструирования достопримечательностей;

-адаптивность конструирования достопримечательностей;

- степень уникальности достопримечательностей;

- положение достопримечательностей в правовом поле.

<< | >>
Источник: Чернега Артем Андреевич. СОЦИАЛЬНОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ ТУРИСТИЧЕСКИХ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ МАЛЫХ ГОРОДОВ РОССИИ. Диссертация на соискание ученой степени. 2016

Еще по теме § 1.3 Типологизация туристических достопримечательностей и успешный опыт их социального конструирования:

  1. Чернега Артем Андреевич. СОЦИАЛЬНОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ ТУРИСТИЧЕСКИХ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ МАЛЫХ ГОРОДОВ РОССИИ. Диссертация на соискание ученой степени, 2016
  2. Маркович Вадим Александрович. СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ УСПЕШНОСТИ ОБУЧЕНИЯ ПЕРЕГОВОРЩИКОВ. Диссертация, СПбГУ., 2015
  3. ГРИГОРЬЕВА АНАСТАСИЯ СЕРГЕЕВНА. НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО РОССИИ И ГЕРМАНИИ (ОПЫТ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ТЕХНОЛОГИИ РАДИОЧАСТОТНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ). Диссертация, СПбГУ., 2014
  4. ГЛАВА 2 КОНСТРУИРОВАНИЕ И РАСЧЕТ НЕЙТРОННЫХ ДЕТЕКТОРОВ С РАЗНООБРАЗНЫМИ СПЕКТРАЛЬНЫМИ ХАРАКТЕРИСТИКАМИ
  5. Малов Егор Андреевич. ФЕНОМЕН СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ: АКТОРНО-СЕТЕВОЙ КОНТЕКСТ, ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ. Диссертация, СПбГУ., 2014
  6. Сунарчина Мунира Мунировна. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОФСОЮЗЫ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ РАБОТНИКОВ (на примере Республики Башкортостан). Диссертация. СПбГУ., 2015
  7. Исаева Валентина Борисовна. Социальный механизм религиозной конверсии: на примере петербургской буддийской мирской общины Карма Кагью. Диссертация, СПбГУ., 2014
  8. Статья 14. Государство регулирует отношения между социальными, национальными и другими общностями на основе принципов равенства перед законом, уважения их прав и интересов.
  9. Статья 1. Республика Беларусь - унитарное демократическое социальное правовое государство.
  10. ЧЕЛЕНКОВА ИНЕССА ЮРЬЕВНА. КОРПОРАТИВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ КАК СИСТЕМА СОЦИАЛЬНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ. Диссертация, СПбГУ., 2014